百无一成 : 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。跛行千里 : 比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。不敢告劳 : 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用
百无一成 : 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
跛行千里 : 比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
不敢告劳 : 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不知寝食 : 犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
不辞辛劳 : 辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
不进则退 : 不前进就要后退。
策驽砺钝 : 驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。
陈言务去 : 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出人头地 : 指高人一等。形容德才超众或成就突出。
穿壁引光 : 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
刺股读书 : 比喻刻苦攻读。
得失在人 : 指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。
发奋图强 : 下定决心，努力追求进步。
发愤图强 : 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
发愤忘食 : 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
废寝忘食 : 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
奋勇向前 : 奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。
奋身独步 : 独步：独一无二，无可比拟。指努力去出人头地。
焚膏继晷 : 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
服田力穑 : 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
甘贫守节 : 甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
甘贫苦节 : 甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
竿头日进 : 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
攻苦食淡 : 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
躬体力行 : 躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
孤军奋战 : 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
孤立无助 : 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
鼓足干劲 : 鼓：鼓动，振作。把劲头鼓足，准备做事。
急起直追 : 立即行动起来，努力追赶上去。
鸡鸣而起 : 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
艰苦卓绝 : 卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。
将勤补拙 : 以勤奋弥补笨拙。
竭尽心力 : 竭：尽，用尽。用尽全部力量。
节俭力行 : 指生活俭朴，又肯努力躬行。
尽心而已 : 原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。
尽心竭力 : 尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
衡门泌水 : 谓隐居之地。 清 王韬 《原才》：“乱世而人才亦盛：或躬耕於陇亩之中，或诵读於草野之内。上虽弗之用，而衡门泌水，固有以自乐其天也。”参见“ 衡泌 ”。
螭头载笔 : 《新唐书·百官志二》：“其后復置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内阁，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。”因以“螭头载笔”表示史官侍值。 明 张居正 《议处史职疏》：“议史臣侍直。谨按礼仪定式，凡遇
褰帷露冕 : 汉 郭贺 为 荆州 刺史，治有殊政。 明帝 到 南阳 巡狩，赐三公之服，并敕其巡视部属时，“去襜帷，使百姓见其容服”，以彰有德，而示荣宠。事见《后汉书·郭贺传》。后遂以“褰帷露冕”为帝王对有政绩官吏的恩宠之典。 唐 王维 《为薛使君谢婺
輷鞫殷殷 : 形容车声、雷鸣等巨大的声音。《史记·苏秦列传》：“人民之众，车马之多，日夜行不絶，輷輷殷殷，若有三军之众。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“﹝ 陆陇其 ﹞到官之日，除弊政，絶馈遗……二年詿误去。去之日，留者輷輷殷殷遮道而哭，海内争欲望见
避殿损膳 : 古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，并损减常膳，表示责罚自己的过失，以期消灾除难。 宋 李纲 《贴黄奏议》：“避殿损膳，告于天地宗庙社稷，所以畏天戒也。” 宋 赵昇 《朝野类要·典礼》：“避殿损膳：昔时水旱祈祷未应，并天变星象，边鄙未
諵諵讷讷 : 犹言嘟嘟囔囔。《水浒传》第十六回：“一路上赶打着，不许投凉处歇，那十一个厢禁军口里諵諵訥訥地怨悵。”
避殿减膳 : 同“ 避殿损膳 ”。
宋 周密 《齐东野语·景定慧星》：“丁丑，避殿减膳，下詔责己，求直言，大赦天下。”《宋史·神宗纪一》：“辛酉，以来岁日食正旦，自己丑避殿减膳，罢朝贺。”《宋史·徽宗纪一》：“壬午，以日当食避殿减膳，降天下囚罪一等
避朝损膳 : 同“ 避殿损膳 ”。
宋 元绛 《赐宰臣王安石已下乞御正殿复常膳不允批答》：“垂象之变，咎在朕躬，内惟菲凉，敢不祗惧，避朝损膳，钦天之諭。”
蟒衣玉带 : 古代贵官的服饰。《三宝太监西洋记通俗演义》第一百回：“奉圣旨：征西大元帅 郑某 进二级，蟒衣玉带，仍掌司礼监事。”亦省作“ 蟒玉 ”。 明 沉德符 《野获编·礼部一·教坊官一品服》：“ 武宗 朝宠任伶人 臧贤 ，至赐一品服，然虽縈蟒玉，而
踱头踱脑 : 犹言傻头傻脑。《九尾龟》第六回：“勿壳张格位 方大少 ，着实有点踱头踱脑。”
避寝损膳 : 同“ 避殿损膳 ”。
唐 李峤 《晚秋喜雨》诗序：“天子虑深求瘼，念在责躬，避寝损膳，録寃弛役。”
踵踵跌跌 : 走路不稳的样子。《荡寇志》第七四回：“少顷，衙内带着 拨火棒 、 愁太平 ，又一个亲随，已有三四分醉了，踵踵跌跌的进来。”
辙涸羁臣 : 同“ 辙鮒 ”。
清 黄遵宪 《述闻》诗之四：“火焚祅庙连烽燧，辙涸羈臣乞海波。”
避暑山庄 : 即 热河 行宫。在 河北省 承德市 市区东北。始建于 康熙 四十二年(公元1703年)。为 清 代皇帝的避暑行宫。周围环绕长达八公里的石砌宫墙。背山面湖，集 江 南园林之大成，有亭台楼阁，湖中洲、岛罗列，向有七十二景之胜。为著名古园林之一
赞拜不名 : 臣子朝拜帝王时，赞礼的人不直呼其姓名，只称官职。这是帝王给予大臣的一种特殊礼遇。《三国志·魏志·武帝纪》：“天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如 萧何 故事。”《梁书·武帝纪上》：“詔进 高祖 都督中外诸军事，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不
霑體塗足 : 身体沾湿，足涂污泥。状农田劳动的辛苦。《国语·齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 宋 苏辙 《民政策》上之四：“深耕疾耨，霑体涂足，而士卒不知其劳。”
蹀里蹀斜 : 行步不正貌。《金瓶梅词话》第一回：“虽然有这小丫头 迎儿 ，奴家见他拿东拿西，蹀里蹀斜，也不靠他。”
雕文织彩 : 比喻词藻华丽。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 孝武 诗，雕文织綵，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。”
蹅蹅忽忽 : 步履摇晃。形容恍恍惚惚。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“只见他蹅蹅忽忽，身子儿无些分寸，覷不的那姦姦诈诈没精神。”
颡推之履 : 古代一种鞋头高出的履。《吕氏春秋·达郁》：“ 列精子高 听行乎 齐湣王 ，善衣东布衣，白縞冠，顙推之履，特会朝雨袪步堂下。” 高诱 注：“顙推之履，弊履也。” 陈奇猷 校释：“ 高亨 曰：推借为顀，同声系，古通用。《説文》顀，出雒也，‘頟’
雕心鴈爪 : 比喻外表善良而内心狠毒。 元 马致远 《汉宫秋》楔子：“为人鵰心鴈爪，做事欺大压小。”亦作“ 鵰心雁爪 ”。《天雨花》第二八回：“ 尤氏 夫人劈面唾：‘好个鵰心雁爪人！’”
黉门监生 : 明 清 时国子监的生员。也有的是恩荫或捐纳而得的。《红楼梦》第十三回：“ 贾蓉 不过是黌门监生，灵幡上写时不好看。”
噾气吞声 : 犹言忍气吞声。形容受气而强忍不语。 元 朱庭玉 《青杏子·思忆》套曲：“噾气吞声，形容憔悴，病体龙钟。”
避朝变服 : 古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，罢朝贺，变服饰，表示责罚自己的过失，以期消灾除难。《宋史·食货志上六》：“ 仁宗 、 英宗 ，一遇灾变，则避朝变服，损膳彻乐。”
颠颠痴痴 : 疯癫痴呆貌。《北史·齐纪中·文宣帝》：“游行市鄽，问妇人曰：‘天子何如？’答曰：‘颠颠痴痴，何成天子。’帝乃杀之。”
擘窠大字 : 大字。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“又登 望海亭 ，柱间有擘窠大字。”《明史·文苑传四·王稚登》：“四岁能属对，六岁善擘窠大字。” 闻一多 《一个白日梦》：“那威风凛凛的稻草人式的构造物，和它上面更威风的蓝地白书的八个擘窠大字：顶
擦粉涂额 : 犹言涂脂抹粉。 明 李贽 《征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累，况当热闹之场，擦粉涂额以悦於人。”
戴炭篓子 : 犹言戴高帽子。谓受人吹捧。炭篓子细而高，形似高帽子，故云。《官场现形记》第八回：“他原是最坏不过的，看见 陶子尧 官派薰天，官腔十足，晓得是喜欢拍马屁，戴炭篓子的一流人。”
擦眼抹泪 : 揩擦眼泪。《儿女英雄传》第九回：“ 张 老夫妻看了，也不住的在一旁擦眼抹泪。” 张宝真 《小先生》：“﹝ 宝林娘 ﹞就会擦眼抹泪的，说上这么一大套。”
濠州真人 : 指 朱元璋 。 濠州 ，治所在 锺离 (今 安徽省 凤阳县 东)， 朱元璋 起事地。 朱 起事前曾为僧，故称。 章炳麟 《革命道德说》：“ 蒙古 不道，宰割诸夏…… 濠州真人 奋臂大泽之间， 元 政瓦解，北方郡县传檄而定。”