抱璞泣血 : 比喻怀才不遇上，伤心悲痛。采光剖璞 : 采：采集；璞：含有美玉的石头。采集金子，剖璞取玉。比喻在众人之中选拔优秀人才。反璞归真 : 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然
抱璞泣血 : 比喻怀才不遇上，伤心悲痛。
采光剖璞 : 采：采集；璞：含有美玉的石头。采集金子，剖璞取玉。比喻在众人之中选拔优秀人才。
反璞归真 : 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返璞归真 : 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
归真返璞 : 真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。
归真反璞 : 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
浑金璞玉 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
披沙剖璞 : 披：分；剖：剖开；璞：含有玉的石头。从沙粒中区分出金子，从石头中剖出美玉。比喻从大量的人中识别、挑选出有用的人才。
璞玉浑金 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
璞金浑玉 : 未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。
大璞不完 : 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
太璞不完 : 太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。
无名之璞 : 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
以鼠为璞 : 璞：未经雕琢的玉。把死老鼠当成是未经雕琢的玉。比喻以假充真，名不符实的人或事物。
颜歜抱璞 : 战国 齐 人 颜斶 ，隐居不仕。尝说 齐宣王 礼贤下士， 宣王 悦服，请致弟子之礼，许以富贵。 斶 辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策·齐策四》。 颜歜 即 颜斶 。后用以指隐逸生涯。《后汉书·蔡邕传
死鼠为璞 : 四字成语，指以假冒伪劣商品冒充真货。
浑玉璞金 : 未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。
内助之贤 : 妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
讷言敏行 : 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
内圣外王 : 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
内修外攘 : 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内疏外亲 : 疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。
内忧外患 : 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
内外夹攻 : 从里、外两方面配合同时进攻。
内应外合 : 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
内疚神明 : 内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祗。指良心受到责备。
内柔外刚 : 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内无怨女，外无旷夫 : 怨女：到了出嫁年龄而未嫁的女子；旷夫：成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶，成家立业。
内查外调 : 指在单位内外调查事情的真实情况。
内视反听 : 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
内清外浊 : 清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。
馁殍相望 : 馁殍：饿死的人；相望：相互连接。形容饿死的人非常多。
内省无愧 : 经过反省而问心无愧。
内重外轻 : 内：京都；外；外省。形容京官权大，外官权小。
内省不疚 : 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
能上能下 : 指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。
能不两工 : 工：精通。即使有才能，也不能精通两种技术。
内称不避亲，外举不避怨 : 举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。
嫩草怕霜霜怕日 : 比喻你欺侮别人，还会被比你更恶的人欺侮。
内峻外和 : 内心严厉而外貌和蔼。
内忧外侮 : 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。
能事毕矣 : 能事：擅长的本领；毕：尽。原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。
能伸能缩 : 能够伸缩自如。
能人巧匠 : 能：技能，才能。指工艺技术高超的人。
能刚能柔 : 刚：刚强；柔：温和。指可以温和也可以强硬。
内紧外松 : 指政策的收紧与放宽或指人的心情，即内心紧张，态度镇静。
能不称官 : 才能跟职位不相称。