楚云湘雨 : 比喻男女幽情。沅芷湘兰 : 本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤
楚云湘雨 : 比喻男女幽情。
沅芷湘兰 : 本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤氅，玉冠儿斜插笑生香。”
湘灵鼓瑟 : 谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》：“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，
湘东一目 : 湘东王 萧绎 初生时患眼疾， 梁高祖 自为医治，遂盲一目。后在 江陵 称帝，是为 元帝 。即位第三年， 西魏 攻陷 江陵 ，被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二：“ 湘东 一目诚甘死，天下中分
湘陵妃子 : 即 湘妃 。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“似 湘陵妃子 ，斜倚 舜庙 朱扉。”参见“ 湘妃 ”。
湘波仙子 : 即 湘妃 。 明 高濂 《玉簪记·求配》：“戴一顶碧玉霞冠，真个像水托出 湘波仙子 。”参见“ 湘妃 ”。
楚葛湘纱 : 湘 楚 产的精细纺织品。 唐 李群玉 《校书叔遗暑服》诗：“翠云箱里叠樬櫳， 楚 葛 湘 纱净似空。便著清江明月夜，轻凉与挂一身风。”
人非尧舜，谁能尽善 : 尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
人面逐高低，世情着冷暖 : 指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。
人非草木 : 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人面逐高低 : 人面：人情；逐：追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。
人非土木 : 指人是有思想感情的。
人面狗心 : ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人逢喜事精神爽 : 人遇到喜庆之事则心情舒暢。
人遐室迩 : 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
人非木石 : 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非物是 : 指人事变迁，景物依旧。
人马平安 : 人和马都安全。比喻旅途顺利。
人面兽心 : 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面鬼心 : 指表面很好，内心很坏。
仁义之兵 : 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
仁义礼智 : 仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁人君子 : 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
仁人志士 : 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁心仁术 : 心地仁慈，医术高明。
人面鸟咮 : 鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。
人鼠之叹 : 感叹人与人之间的地位悬殊。
仁义之师 : 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
仁人义士 : 有德行并信守节义的人。
仁义君子 : 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
仁者不杀 : 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。
仁者必寿 : 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。
仁者乐山 : 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。
仁柔寡断 : 谓柔弱而缺乏主见。
仁者见仁，智者见智 : 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁浆义粟 : 指施舍给人的钱米。