八窗玲珑 : ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。百丈竿头 : 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。不进则退 : 不前进就要后退。长辔远御 : ①放长缰绳，驾马远行。比喻
八窗玲珑 : ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
百丈竿头 : 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
不进则退 : 不前进就要后退。
长辔远御 : ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
超凡入圣 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
高不可攀 : 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
起死回生 : 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
脱胎换骨 : 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
十方世界 : 佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 苏州 崑山 人也……有四偈，《咏藤龕》偈云：‘十方世界
百尺竿头 : 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
登峰造极 : 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
修己安人 : 修己：修身。提高自身修养，使人民安乐
修旧起废 : 原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。
修学务早 : 修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行
修真炼性 : 修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修仁行义 : 修：培养；行：推行。建立爱民的仁政，推行正义的的措施。
修文演武 : 指演练武艺，修习文章。同“修文偃武”。
修心养性 : 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修短有命 : 修：长；命：天命。人的寿命长短是由天注定的。
修身立节 : 修：修养；立：树立；节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。
修身慎行 : 修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
修身养性 : 修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修辞立其诚 : 原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
修文偃武 : 修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
修桥补路 : 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
修短随化 : 修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
修身洁行 : 修养品性，保持洁白的德行。
修辞立诚 : 原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
修真养性 : 学道修行，涵养性情。
修鳞养爪 : 比喻保养、积蓄战斗力。
宿水飡风 : 形容旅途或野外生活的艰苦。同“宿水餐风”。
朽戈钝甲 : 比喻装备极劣的军队。
修身齐家治国平天下 : 提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁
修身齐家 : 指修养自身，理好家政。
朽木之才 : 像烂木头的才能。比喻不堪造就或无用之人。
朽木不雕，粪墙不圬 : 圬：抹灰等瓦工作。朽坏的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。比喻没有培养前途的人。
朽木枯株 : 朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻老弱无用的人或衰微的力量。
朽木难彫 : 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
修好结成 : 重归于好，缔结为盟。
修齐治平 : 泛指伦理哲学和政治理论。
朽条腐索 : 指朽腐的绳索。