安之若素 : 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。昂昂自若 : 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。百里之才 : 百
安之若素 : 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
昂昂自若 : 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
百里之才 : 百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
不以为奇 : 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不可缺少 : 必不可少的。
不足为怪 : 不足：不值得。不值得认为奇怪。
布帛菽粟 : 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
从容自如 : 不慌不忙，得心应手。
大模大样 : 形容态度傲慢，目中无人的样子。
绝无仅有 : 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
屡见不鲜 : 屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
平平淡淡 : 质量中等或低于中等水平，普普通通。
平平常常 : 普普通通，不值得注意，缺乏魅力。
平淡无奇 : 奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
少见多怪 : 见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
数见不鲜 : 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
物以稀为贵 : 事物因稀少而觉得珍贵。
习以为常 : 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
不足为奇 : 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
盖世无双 : 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
司空见惯 : 司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。
智勇兼全 : 既有智谋，又有勇气，二者兼备。
旨酒嘉肴 : 旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。
支离繁碎 : 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
支策据梧 : 此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。
智圆行方 : 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
智小谋大 : 指能力低下而谋划很大。
智穷才尽 : 智能与才能已经穷尽。
智尽力穷 : 智慧和能力都已用尽。
智出乎争 : 争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
智勇双全 : 又有智谋，又很勇敢。
智小言大 : 指才智低下，说话口气却很大。
智均力敌 : 指双方的智略或势力旗鼓相当。
智昏菽麦 : 指智力不能辨认豆麦。形容无知。
智珠在握 : 智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧并能应付任何事情。
智周万物 : 天下万物无所不知。形容知识渊博。
智者千虑，或有一失 : 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
智者所见略同 : 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
智足以饰非，辩足以行说 : 智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失
智尽能索 : 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。
智者见智，仁者见仁 : 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
枝叶相持 : 比喻相互扶助。
智贵免祸 : 智：智慧。人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。
枝别条异 : 比喻头绪纷乱。
枝分叶散 : 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
枝分缕解 : 指详尽而有条不紊地辨别分析。
智勇兼备 : 形容人既有智谋，又很勇敢。
智者乐水，仁者乐山 : 智慧的人喜爱山，仁义的人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
枝叶扶疏 : 形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。
智足以拒谏，言足以饰非 : 智谋足以使人拒绝规劝，言辞足以使人拒绝过错。
智过万人 : 智：才智。形容才智极高