豹头环眼 : 形容人的面目威严凶狠。残暴不仁 : 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。豺狐之心 : 指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。恶声恶气 : 形容说

豹头环眼 : 形容人的面目威严凶狠。

残暴不仁 : 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

豺狐之心 : 指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。

慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。

恶声恶气 : 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

横行天下 : 横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，不受阻碍。也形容东征西战，到处称强，没有敌手。

横行霸道 : 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

狼心狗肺 : 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

披发左衽 : 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

气势汹汹 : 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

穷凶极恶 : 穷：极端。形容极端残暴凶恶。

人头畜鸣 : 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

人面兽心 : 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

丧天害理 : 做事凶狠残忍，全无道德。

为所欲为 : 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

心狠手辣 : 心肠凶狠，手段毒辣。

衣冠禽兽 : 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

正人君子 : 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。

暴戾恣睢 : 暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。

张牙舞爪 : 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

微言大义 : 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

微察秋毫 : 形容极细小的东西都看得很清楚。

微言精义 : 微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

微言大谊 : 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。

惟一惟精 : 精诚专事，毫无杂念。

微言大指 : 微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

微文深诋 : 想尽办法把无罪的人定成有罪。

惟利是命 : 指惟利是图。

微谏不倦 : 谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。

惟利是视 : 一心为利，别的什么都不顾。

惟利是图 : 一心为利，别的什么都不顾。

惟力是视 : 指竭尽己力而为。

惟利是营 : 指惟利是视。

惟口兴戎 : 指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。

惟利是求 : 一心为利，别的什么都不顾。

惟利是趋 : 一心为利，别的什么都不顾。

惟命是从 : 犹言惟命是听。指绝对服从。

惟利是逐 : 指惟利是视。

惟义是从 : 只要有道理或道义就坚决服从。

惟口起羞 : 指言语不慎，招致羞辱。

惟妙惟肖 : 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。

惟天可表 : 只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。

惟适之安 : 自己觉得怎么做舒服就怎么做。

惟恍惟惚 : 恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体。

惟我独尊 : 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。

惟精惟一 : 指精纯专一。

惟命是听 : 叫做什么，就做什么。指绝对服从。

惟有读书高 : 只有读书以求进取，才是高尚的途径。

惟施是畏 : 施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。

惟所欲为 : 想干什么就干什么，任意而为。