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形容走路懒散的成语_四字词语

八砖学士 : 指懒惰的人。饱食终日 : 终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。不劳而获 : 获:获取,得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。不明事理 : 明:明白,懂得。不懂得事物的道理。

八砖学士 : 指懒惰的人。

饱食终日 : 终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。

不劳而获 : 获:获取,得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不明事理 : 明:明白,懂得。不懂得事物的道理。

不稼不穑 : 稼:播种;穑:收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

吃现成饭 : 比喻自己不出力,只享受现成的利益。

怠惰因循 : 怠惰:懈怠、懒惰。因循:拖延。形容懒散拖沓。

堆积如山 : 聚集成堆,如同小山。形容极多。

饭来张口 : 指吃现成饭。形容不劳而获,坐享其成。

官怠于宦成 : 怠:松懈;宦:官吏,刚作官时谨慎认真,时间长了就松懈懒散,以致有失。

好吃懒做 : 好:喜欢、贪于。贪于吃喝,懒于做事。

好逸恶劳 : 逸:安逸;恶:讨厌、憎恨。贪图安逸,厌恶劳动。

懒懒散散 : 指人懒惰散漫。

懒不自惜 : 懒惰而不知自加爱惜。

疏慵愚钝 : 疏慵:懒散。懒散愚笨。

疏庸愚钝 : 疏庸:懒散。懒散愚笨。

四体不勤 : 四肢不劳动,形容脱离劳动。

松松垮垮 : 懒散疲塌不紧张,也指不稳固。

贪吃懒做 : 好吃而不肯好好工作。

贪图安逸 : 追求个人享受。

偎慵堕懒 : 犹言懒惰,偷懒。

无可奈何 : 奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。

无所作为 : 作为:作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状,缺乏创造性。

无所事事 : 事事:前一“事”为动词,做;后一“事”为名词,事情。闲着什么事都不干。

无所用心 : 没有地方用他的心。指不动脑筋,什么事情都不关心。

心慵意懒 : 情思倦怠,精神萎靡。

一曝十寒 : 曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。

悠悠忽忽 : 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

游手好闲 : 指人游荡懒散,不愿参加劳动。

游手偷闲 : 指人游荡懒散,不愿参加劳动。同“游手好闲”。

愚戆窳惰 : 愚戆:愚昧不明事理;窳:懒惰。指既愚蠢又懒惰。

坐享其成 : 享:享受;成:成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

坐吃山空 : 只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。

一天到晚 : 成天;整天。《儒林外史》第二三回:“那痢疾又是禁口痢,里急后重,一天到晚都痢不清。”《儿女英雄传》第三七回:“为什么他一天到晚,烟只管吃得最勤,却也吃得最省。” 丁西林 《压迫》:“这里一天到晚听不到一点嘈杂的声音。”

安于现状 : 对目前的情况习惯了,不愿改变。

一暴十寒 : 虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。

悬壶代哭 : 古代国君的丧礼之一。壶,漏壶。语本《礼记·丧大记》:“君丧,虞人出木角,狄人出壶,雍人出鼎,司马县之,乃官代哭。大夫官代哭不县壶。” 郑玄 注:“代,更也。未殯,哭不絶声,为其罢倦,既小敛,可以为漏刻分时而更哭也。” 南朝 陈 徐陵 《

捻捻昵昵 : 挨近接触。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》:“惹得大家七颠八倒,风风势势,都来问这女子买鱼,有的故意争论,説多説少,有的竟不争论,多加他些价钱,故意在女子身边捻捻昵昵,捱捱挤挤。”

惜春御史 : 唐 代官名。掌护宫中花木。 唐 冯贽 《云仙散录》引《玉麈集》:“ 穆宗 每宫中花开,则以重顶帐蒙蔽栏槛,置惜春御史掌之,号曰括香。”

惨惨幽幽 : 昏暗貌。惨,通“ 黲 ”。《水浒传》第二六回:“只见灵牀下捲起一阵冷气来,真箇是……昏昏暗暗,灵前灯火失光明;惨惨幽幽,壁上纸钱飞散乱。”

惟正之供 : 《书·无逸》:“ 文王 不敢盘于游田,以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》:“既蠲惟正之供,屡沛賑施之泽。”

捻捻腻腻 : 窈窕纤美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“好风风韵韵,捻捻腻腻,济济楚楚。”

惨鸷刻核 : 犹言严酷峻刻。 清 谭嗣同 《仁学》二九:“至 宋 又一小康……造《春秋尊王发微》,以割絶上下之分,严立中外之防,惨鷙刻覈,尽窒生民之灵思,使不可復动。”

捱捱挤挤 : 谓在人群中挤来挤去。《东周列国志》第七二回:“﹝ 伍员 ﹞遂捱捱挤挤,混出关门。”《平妖传》第五回:“亦有轻薄子弟,故意盘问搭话,捱捱挤挤。”

掷火万里 : 道教语。谓仙人之行。 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》:“老翁四目牙爪利,掷火万里精神高。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·掷火万里流铃八冲》:“﹝ 杜牧之 诗﹞‘掷火万里’,亦用《度人经》‘掷火万里,流铃八衝’之语。”

掩地表亩 : 按照耕地面积标明经界。掩,通“ 按 ”。《荀子·富国》:“兼足天下之道在明分。掩地表亩,刺屮殖穀,多粪肥田,是农夫众庶之事。”

教会学校 : 天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的 欧洲 。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等、中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后, 英 美 等国通过教会曾在 中国 设立大、中、小学。 中华人民共和国

接吻拥抱 : ◎ [pet] 拥抱、抚摸、亲吻异性 肯接吻拥抱的姑娘更受小伙子们欢迎

惸独鳏寡 : 泛指孤苦无依的人。 宋 张载 《西铭》:“凡天下疲癃残疾,惸独鰥寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。” 明 邱濬 《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》:“ 唐太宗 贞观 元年,赐民八十以上物,惸独鰥寡疾病不能自存者,米三斛。”亦省作“ 惸寡 ”

推潭仆远 : 汉 代西南少数民族语。甘美酒食。 清 朱寿彭 《安乐康平室随笔》卷四:“客有招饮於都门某酒肆者,入其室,见中悬一额甚旧,题‘推潭僕远’四字,在座诸人,羣相猜测,莫解所谓。”

探筹投钩 : 犹今言抽签。《荀子·君道》:“探筹投鉤者,所以为公也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“探筹,剡竹为书,令人探取,盖如今之掣籤。” 清 顾炎武 《日知录·选补》:“又不择其人之材,而以探筹投鉤为选用之法。”亦省作“ 探筹 ”、“ 探鉤 ”

教育方针 : ◎ [policy for education] 关于教育方面的政策 我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者

断缐鹞子 : 犹言断线风筝。鷂子,指纸鸢,鸟形风筝。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“若是这廝识局知趣,见机而作,恰是断线鷂子,一般再也不来,落得先前受用一番,且又完名全节。”参见“ 断线风筝 ”。

排门粉壁 : 用白粉书写或绘画于各家门墙。 元 李致远 《还牢末》第一折:“如今上司画影图形,排门粉壁,捉拿他哩!”《元典章·户部六·伪钞》:“有令有司严加禁治,畧节真书罪赏,排门粉壁,使民知惧,递相觉察。”《六部成语注解·户部》“排门粉壁,十家编为一

惯一不着 : 说话一贯不着边际,没有着落。《金瓶梅词话》第五三回:“他惯一不着的,晓得甚么来?”

掐出水来 : 用指甲轻按即流出汁水来。形容极稚嫩。《醒世姻缘传》第三八回:“你十七进学,还是掐出水来的个小秀才哩!”

敏博之学 : 骈体文之别称。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》:“然朝廷制誥,縉绅表启,犹不免作对,虽 欧 曾 王 苏 数大儒,皆奋然为之,终 宋 之世不废。谓之‘四六’,又谓之‘敏博之学’,又谓之‘应用’。”

断虀画粥 : 形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引 宋 魏泰 《东轩笔录》:“公( 范仲淹 )少与 刘某 上 长白 僧舍脩学,惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取二块,断虀数十茎,……入少盐,煖而啗

掷心卖眼 : 谓女子的献媚之态。 清 张光弼 《冒姬董小宛传》:“ 辟疆 顾高自标置,每遇狭斜掷心卖眼,皆土苴视之。”

探马赤军 : 元 初 成吉思汗 攻 金 时以 蒙古 所属色目诸部族组成的军队。《元史·兵志一》:“若夫军士,则初有 蒙古 军、探马赤军。 蒙古 军皆国人,探马赤军则诸部族也。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三:“驻防(镇戍)军以 蒙古 军和探马赤军(色目诸部

断袖之好 : 指男性之间的同性恋。 清 余怀 《板桥杂记》卷二十:“ 张魁 ,字 修我 , 吴郡 人,少美姿首,与 徐公子 有断袖之好。”亦作“ 断袖之契 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》:“藩府多梨园子弟,皆极一时之选,有贴旦 珍儿 者,尤姣媚

望白署空 : 谓为官者只署文牍不问政务。《梁书·谢举何敬容传论》:“望白署空,是称清贵;恪勤匪解,终滞鄙俗。”

族曾王母 : 亦称“ 族曾祖母 ”。 父亲的从祖祖母。《尔雅·释亲》:“父之从祖祖母为族曾王母。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》:“《仪礼·丧服》‘緦麻三月’章:‘族曾祖父母。’ 郑 注:‘族曾祖父者,曾祖昆弟之亲也。’ 贾 疏:‘己之曾祖亲

望峯息心 : 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。 南朝 梁 吴均 《与朱元思书》:“鳶飞戾天者,望峯息心;经纶世务者,窥谷忘反。”亦作“ 望岫息心 ”。《南史·何点传》:“ 豫章王 嶷 命驾造 点 , 点 从后门遁去。司徒

望眼巴巴 : 形容挂念盼望急切的样子。《金瓶梅词话》第五五回:“自从 西门庆 往 东京 庆寿,姊妹每望眼巴巴。”

族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。 父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》:“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》:“族曾王父亦得称族曾祖父。”