不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。不经世故 : 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。初出茅庐 : 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验
不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
不经世故 : 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
初出茅庐 : 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
毛羽未丰 : 比喻力量不足，条件还不成熟。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
年幼无知 : 年纪小，不懂事。
乳臭未干 : 臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
少不更事 : 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
少不经事 : 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
天真无邪 : 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
童言无忌 : 旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，意指孩子说话不必忌讳，即使说了不吉利的话也无妨碍。
新学小生 : 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
一无所能 : 什么能耐也没有。
一无所长 : 没有一点儿专长。
一无是处 : 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
幼稚可笑 : 头脑简单，让人发笑。
鹤林玉露 : 笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往，诗文评论资料较多。
白面书生 : 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
一窍不通 : 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
木偶衣绣 : 给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。
木头木脑 : 形容呆板、迟钝。
木猴而冠 : 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
木石为徒 : 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。
木秀于林，风必摧之 : 秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
木公金母 : 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木秀于林 : 秀：出众，突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。
木牛流马 : 木制的牛马形体、可行走的运输器具。
木梗之患 : 比喻客死他乡，不得复归故里。
木朽不雕 : 朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。
木直中绳 : 中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。
木朽蛀生 : 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
木鸡养到 : 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木石心肠 : 形容人心肠硬，不为情感所动。
木石鹿豕 : 豕：猪。形容无知无识。
母慈子孝 : 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
木落归本 : 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木魅山鬼 : 魅：物老成精。指山林的鬼怪。
木讷寡言 : 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木雕泥塑 : 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
母也天只，不谅人只 : 只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
母以子贵 : 母亲因儿子的显贵而显贵。
沐猴而冠 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴冠冕 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐浴膏泽 : 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。
木雁之间 : 木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
母仪之德 : 母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
母难之日 : 指自己的生日。
沐仁浴义 : 指受仁义的熏陶。
沐雨梳风 : 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。