重见天日 : 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。大雨如注 : 注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。风流云散 : 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。干干净净 : 没有
重见天日 : 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
大雨如注 : 注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。
风流云散 : 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
干干净净 : 没有污垢、尘土、杂质。
四面八方 : 指各个方面或各个地方。
天各一方 : 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
天昏地暗 : 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
彤云密布 : 彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。
烟消云散 : 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
尧天舜日 : 尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
一别如雨 : 像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。
永无止境 : 止境：尽头。永远没有到头的时候。
雨过天青 : 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨过天晴 : 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
云开日出 : 乌云消散，重见天日。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
云消雾散 : 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
不堪回首 : 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
付诸东流 : 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
付之流水 : 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
佛口圣心 : 佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
付之度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
佛眼佛心 : 比喻善意看待别人。
付诸丙丁 : 丙丁：火日，借指火。指用火烧掉
付之梨枣 : 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付诸度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
伏维尚飨 : 旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏伏腊腊 : 极其顺服的样子。
付之一叹 : 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付诸一炬 : 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
伏尸百万 : 伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
佛高一尺，魔高一丈 : 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
伏节死义 : 伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。
伏低做小 : 处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。
伏尸百万，流血千里 : 伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。形容死伤惨重。
付诸一笑 : 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
伏首帖耳 : 伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
伏虎降龙 : 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏处枥下 : 枥：马房。象老马一样，一辈子都困守在马房里，见闻不广。
伏地圣人 : 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俛首系颈 : 俛：同“俯”，低下。低下头，用绳子拴着脖子。形容卑躬屈膝低头认罪。
伏节死谊 : 伏节：坚守节操而死；死谊：为情谊而死。指坚守节操，致死不相负。
俯仰异观 : 俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
伏尸流血 : 伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
伏法受诛 : 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
伏鸾隐鹄 : 伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。
付诸洪乔 : 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
伏阁受读 : 形容恭敬受教。