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形容小孩勤奋的成语_四字词语

屏气凝神 : 屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。不敢告劳 : 努力做事,不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳,不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉

屏气凝神 : 屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

不敢告劳 : 努力做事,不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳,不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。

不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。

不远千里 : 不以千里为远。形容不怕路途遥远。

持之以恒 : 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

穿壁引光 : 穿:凿通;引:引进。凿通墙壁,引进烛光。形容家贫读书刻苦。

刺股悬梁 : 形容刻苦学习。

刺股读书 : 比喻刻苦攻读。

东奔西走 : 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。

钝学累功 : 钝:迟钝,笨拙;累:积聚。愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。

发愤忘食 : 努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

废寝忘食 : 废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。

分甘绝少 : 绝:拒绝,引伸为不享受;甘:好吃的。好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。

焚膏继晷 : 膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。

攻苦食淡 : 攻:做;若:艰苦;淡:清淡。做艰苦的工作,吃清淡的食物。形容刻苦自励。

攻苦食俭 : 犹攻苦食淡。形容刻苦自励。

刮摩淬励 : 刮摩:磋商,磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究,刻苦钻研。

皓首穷经 : 皓:白;首:头发;穷经:专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

积雪囊萤 : 积雪:南朝孙康映雪读书。见《尚友录》卷四。囊萤:晋代车胤把萤火虫装在口袋里,借荧光读书。见《晋书·车胤传》。形容刻苦攻读。

鸡鸣而起 : 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

坚持不懈 : 懈:松懈。坚持到底,一点不忪懈。

坚苦卓绝 : 坚苦:坚忍刻苦;卓绝:超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。

艰苦卓绝 : 卓绝:极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。

将勤补拙 : 以勤奋弥补笨拙。

精卫填海 : 精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。

聚萤映雪 : 聚萤:晋代人车胤收集萤火虫读书;映雪:晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读,勤学上进。

聚萤积雪 : 聚萤:晋代人车胤收集萤火虫读书;积雪:晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读,勤学上进。

绝甘分少 : 绝:拒绝,引伸为不享受;甘:好吃的。好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。

刻苦钻研 : 刻苦:下苦功。下苦功,深入研究。

刻苦耐劳 : 刻苦:很能吃苦;耐:禁得起、受得住。工作勤奋,经得住繁重的劳累。

孔席不暖 : 指孔子急于推行其道,到处奔走,每至一处,坐席未暖,又急急他往,不暇安居。

孔席墨突 : 原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。

口不绝吟 : 吟:吟咏,背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。

苦心孤诣 : 指苦心钻研,到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

匡衡凿壁 : 后以之为刻苦读书的典实。

临池学书 : 临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。

马不停蹄 : 比喻不停顿地向前走。

埋头苦干 : 专心一意地刻苦工作。

磨砺自强 : 磨砺:在磨刀石上磨擦,比喻磨炼。自己刻苦磨炼,使自身强大起来。

湘陵妃子 : 即 湘妃 。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“似 湘陵妃子 ,斜倚 舜庙 朱扉。”参见“ 湘妃 ”。

湘波仙子 : 即 湘妃 。 明 高濂 《玉簪记·求配》:“戴一顶碧玉霞冠,真个像水托出 湘波仙子 。”参见“ 湘妃 ”。

犀柄麈尾 : 以犀角为柄的麈尾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 王长史 病篤,寝卧灯下,转麈尾视之……及亡, 刘尹 临殯,以犀柄麈尾著柩中,因慟絶。”

滑串流口 : 谓人言词流利便捷。《儿女英雄传》第三十回:“如同人的滑串流口,虽是无稽之谈,可以从他口里绕着湾儿,説到人心里去。”

焰焰烘烘 : 火势炽盛貌。《西游记》第六一回:“ 哪吒 取出火轮儿掛在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把 牛王 烧得张狂哮吼,摇头摆尾。”

犊车麈尾 : 《晋书·王导传》:“初, 曹氏 性妬, 导 甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。 曹 氏知,将往焉。 导 恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之,戏 导 曰:‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉,但谦退而已。 謨 曰:‘

温州杂剧 : 即南戏。也叫“永嘉杂剧”。 明 祝允明 《猥谈》:“南戏出於 宣和 之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”参见“ 南戏 ”。

焦尾枯桐 : 泛指良琴。《红楼梦》第八九回:“虽不是焦尾枯桐,这鹤仙凤尾,还配得齐整。”参见“ 焦尾琴 ”。

犀带狮补 : 明 代的一种官服。饰以犀角的腰带和饰以狮子花样的补子,为上品官的服饰。 明 沉德符 《野获编·司道·尹宪使》:“﹝ 尹宪使 ﹞以技击骑射冠一时。及罢, 宪使 家居,其子 秉衡 从戎,歷官副总兵,当得貤恩; 尹 輒受其封誥,改服犀带狮补,出

犂生骍角 : 谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 邢昺 疏:“杂文曰犂。騂,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。 仲弓 父贱人而行不善,故

滑塌精光 : 罄尽,一点不剩。《民国通俗演义》第十回:“不消几日,就用得滑塌精光,又要去仰求外人了。”

煮海金丹 : 一种红黄色的宝石。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》:“寳石有玫瑰,如珠之有璣也……星汉砂以上,犹有煮海金丹,此等皆西番产。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》:“这是星汉神沙,这是煮海金丹和铁树花。”

犂牛之子 : 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 何晏 集解:“言父虽不善,不害於子之美。”

猴儿崽子 : 小猴儿。责骂孩童的话。《红楼梦》第六七回:“你这个猴儿崽子,就该打死!”

痛痛切切 : 非常沉痛深切。 刘半农 《重印<何典>序》:“综观全书,无一句不是荒荒唐唐乱说鬼,却又无一句不是痛痛切切说人情世故。”

痛于骨髓 : 犹痛入骨髓。《汉书·韩信传》:“ 秦 父兄怨此三人,痛於骨髓。”

犂庭扫穴 : 亦作“犁庭扫穴”。 谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》:“固已犂其庭,扫其閭,郡县而置之。” 宋 陆游 《上殿札子》之二:“朝廷若未有深入远讨犁庭扫穴之意……则赋於民者,必有可轻之理。” 清 钱谦益 《谢象三五十寿序》:“好谈

痛勦穷追 : 竭尽全力剿灭追杀。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》:“一鼓而歼之,乃西窜 慈野 ,痛勦穷追,斩获无数。”

犄里旯旮 : 方言。犹言角角落落。 老舍 《龙须沟》第二幕:“我犄里旯旮都找到了,临完……不知道他得上学吗?”亦作“ 犄角旮旯 ”。《花城》1981年第6期:“ 黄允中 也真的急了,带着大女儿和大女婿,年也不过啦,打着灯笼找遍了女子中学的每一个犄角旮旯,

猴郎达树 : 亦称“ 猴刺脱 ”。 紫薇的别名。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》:“紫薇,北人呼为猴郎达树,谓其无皮,猿不能捷也。北地其树絶大,有环数夫臂者。”《广群芳谱·花谱十七·紫薇》:“一名猴刺脱,树身光滑,花六瓣。”

疏疏拉拉 : 犹言稀稀拉拉。 孙犁 《白洋淀纪事·村歌上篇》:“窗台下疏疏拉拉种着几棵扁豆,没有多少花。”

疏不破注 : 谓对于儒家经典的疏通阐发不突破原注的界说。 黄侃 《礼学略说》:“ 清 世礼家辈出……至于篤守专家,按文究例,守 唐 人疏不破注之法者,亦鲜见其人也。”

短篇小说 : ◎ [short story] 字数较少,篇幅不长,人物不多,结构紧凑的小说 |||   小说的一种。篇幅短小,特点是主题单一,情节简明,人物集中,结构紧凑。 巴金 《关于<长生塔>》:“今天的孩子的确不容易看懂我这四个

程姬之疾 : 《史记·五宗世家》:“ 景帝 召 程姬 , 程姬 有所辟,不愿进,而饰侍者 唐儿 使夜进。” 司马贞 索隐引 姚氏 曰:“《释名》云:天子诸侯羣妾以次进御,有月事者止不御,更不口説,故以丹注面目旳旳为识,令女史见之。”后因讳称妇女月经来潮为

番番是福 : 每事都吉利。《西游记》第二六回:“ 三藏 笑道:‘那 八戒 是甚么规矩!’ 八戒 道:‘不是没规矩,此叫做番番是福。’”

猴巴崽子 : 小猴儿。指孩童。 周立波 《暴风骤雨》第二部二十:“ 张寡妇 前夫的小子,一个十来多岁的小猴巴崽子坐在炕上梳猪毛。”

疏眉朗目 : 眉宇开阔,眼睛明亮。 茅盾 《官舱里》:“老者有一张颇为红润的脸,疏眉朗目,声音洪亮。”

稀不相干 : 犹言毫不相干。《二十年目睹之怪现状》第七十回:“若是在别的人呢,这是稀不相干的事。”

稍黩筐篚 : 谓颇贪财物。黩,贪黩不厌;筐篚,盛器,用以比喻财礼。 明 姚士粦 《见只编》卷上:“ 吴南溪 方伯生平洁介,嫉贪如讎,尝謁一令,此令稍黷筐篚,既出门,见门外棹揳颜曰‘牧爱’。 吴 眇一目,故仰视久之,曰:‘不佞眇能视者,“收受”之义何谓也

税外方圆 : 唐 藩镇于朝廷规定的常税之外,巧立名目,括取民财,进贡皇帝,称“税外方圆”。《资治通鉴·唐德宗贞元十二年》:“藩镇多以进奉市恩,皆云税外方圆。” 胡三省 注:“折则成方,转则成圆,言於常税之外,别自转折,以致货财也。” 范文澜 蔡美彪 等