巴山夜雨 : 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。碧海青天 : 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
巴山夜雨 : 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。
悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
碧海青天 : 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
别有洞天 : 洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
不得而知 : 得：能够。没有办法知道。
惨淡经营 : 惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
层出不穷 : 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
插翅难飞 : 插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。
插翅难逃 : 插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。
触目惊心 : 看见某种严重情况，心里感到震惊。
大展宏图 : 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
大放厥词 : 厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
耳濡目染 : 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
愤世嫉俗 : 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
焚膏继晷 : 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
浮生若梦 : 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
覆雨翻云 : 形容人反复无常或惯于耍手段。
古稀之年 : 稀：少。指人到七十岁。
含英咀华 : 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
横扫千军 : 横扫：扫荡、扫除。把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉。
画地为牢 : 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
浑然天成 : 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
混为一谈 : 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
佶屈聱牙 : 佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
驾轻就熟 : 驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
诘屈聱牙 : 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
金风玉露 : 泛指秋天的景物。
锦绣山河 : 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
惊天动地 : 惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
敬谢不敏 : 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
筋疲力尽 : 精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
九牛一毛 : 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
看朱成碧 : 朱：大红色；碧：翠绿色。将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。
刻骨铭心 : 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
口若悬河 : 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
浪迹天涯 : 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
雷厉风行 : 厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
力挽狂澜 : 挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。
两小无猜 : 猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
稍黩筐篚 : 谓颇贪财物。黩，贪黩不厌；筐篚，盛器，用以比喻财礼。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“ 吴南溪 方伯生平洁介，嫉贪如讎，尝謁一令，此令稍黷筐篚，既出门，见门外棹揳颜曰‘牧爱’。 吴 眇一目，故仰视久之，曰：‘不佞眇能视者，“收受”之义何谓也
税外方圆 : 唐 藩镇于朝廷规定的常税之外，巧立名目，括取民财，进贡皇帝，称“税外方圆”。《资治通鉴·唐德宗贞元十二年》：“藩镇多以进奉市恩，皆云税外方圆。” 胡三省 注：“折则成方，转则成圆，言於常税之外，别自转折，以致货财也。” 范文澜 蔡美彪 等
短打武生 : 传统戏曲中脚色行当。武生的一种。同长靠武生相对。着短装，穿薄底靴，兼用长兵器和短兵器，大都表现步战。表演上重矫捷、灵活。如京剧《三岔口》中的 任堂惠 、《十字坡》中的 武松 。
登登笃笃 : 形容身体挺直结实。 沙汀 《记贺龙》十一：“一个登登笃笃的青年同志，这时走进来添木炭了。”
窝窝别别 : 形容气闷，别扭。 周立波 《暴风骤雨》第二部三十：“人家上前方，当上英雄了。我呆在屯子里，窝窝别别的，算个啥呀？”亦作“ 窝窝蹩蹩 ”。 周立波 《暴风骤雨》第二部十六：“ 老孙头 笑瞇左眼说：‘对， 萧队长 回咱屯子好，咱们农会，又宽绰，
窝儿薄脆 : 一种油煎小薄饼名。《中国歌谣资料·喜雀尾巴长》：“喜雀尾巴长，娶了媳妇不要娘，妈妈要吃窝儿薄脆，没有闲钱补笊篱。”
窝窝瘪瘪 : 干枯消瘦的样子。 老舍 《断魂枪》：“谁也没有看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深。”
窝窝腻腻 : 形容性子不爽快。 康濯 《东方红》第五章：“这家伙竟然越说越爽脆，并且快溜得不给别人一点儿空隙……记得他过去不从来都是不起眼不招人，囊头囊脑，窝窝腻腻的么？”
稀里花拉 : 象声词。形容水声等。《老残游记》第十三回：“谁知道那一夜里，三更时候，又赶上大风大雨，只听得稀里花拉，那 黄河 水就像山一样的倒下去了。”
稀里呼噜 : ◎ (1) [stertorous sound] [口]∶象声词,形容喝粥、打鼾等声音
他稀里呼噜地睡得很香
(2) “稀”也作“唏”或“嘻”
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窝窝凹凹 : 形容深曲隐蔽。《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑接入，寻个窝窝凹凹的房儿，将 阮三 安顿了。”
筛子喂驴 : 歇后语。筛子喂驴，豆必漏下。漏豆谐“漏透”，即用光、穷极之意。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“我如今不比往日，把那家缘过活，都做筛子喂驴，漏豆了。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“那厮初来时，使了些钱钞，如今筛子里喂驴，漏豆了。”
竦魂骇目 : 极言惊骇之状。竦，通“ 悚 ”。 明 高攀龙 《三时记》：“从山之右翼，临不测而观之，竦魂骇目，亦天下之一奇也。”
番宿家门 : 轮番宿卫的家族。犹言武世家。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“託赖着俺祖公是番宿家门，哎，你莫因循，便只待人急偎亲。”
程朱之学 : 指 宋 代 程颢 、 程颐 、 朱熹 的理学。《元史·儒学传一·赵复》：“北方知有 程 朱 之学，自 復 始。”参见“ 程朱学派 ”。
硬声硬气 : 形容说话语气生硬。 段荃法 《凌红蝶》：“ 景雷 硬声硬气地说：‘谁也没说不愿给你洗衣服。’”
童养媳妇 : 幼女受人领养，长成为人儿媳者。《儒林外史》第五三回：“立了个儿子，替他讨了个童养媳妇。”亦省称“ 童养媳 ”。 巴金 《坚强的战士》：“他梦到他住在破庙里，一天吃不饱穿不暖，把亲生的女儿送给别人作童养媳。” 冰心 《最后的安息》：“ 惠姑
等无间缘 : 佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，
筛寒洒白 : 形容飞雪。 唐 罗隐 《甘露寺看雪上周相公》诗：“筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。”
程式动作 : 戏剧术语。指经过艺术夸张、提炼加工而定型的规范化、格式化的表演动作。如 中国 传统戏曲中人物出场时整冠理髯，哀痛时扬袖，以及大将出征前“起霸”，策马奔驰时“趟马”等。《人民日报》1981.4.25：“优秀的演员……用特有的程式动作来表现人物
等身着作 : 迭起来与身高相等的著作。形容著作之多。 柳亚子 《呈符老宇澄》诗：“等身著作推君健，旷世才名愧我虚。” 茅盾 《化悲痛为力量》：“ 郭老 是诗人，剧作家，文艺评论家，历史学家，考古学家。他的等身著作，是我国文学史，学术思想史的宝贵财富。”参
筛锣掌号 : 敲锣吹号。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“十餘隻船，筛锣掌号，一齐开出湖去。一路流星砲涨，好不兴头。”
稍长胆壮 : 赌本足，胆子大。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“怎当 再旺 一股忿气，又且稍长胆壮，自然赢了。”亦作“ 稍麄胆壮 ”。《石点头·乞丐妇重配鸾俦》：“ 尊哥 自恃稍麄胆壮，与 公佐 对博，千钱一注。”
等一大车 : 佛教语。佛经中长者平等赐予诸子的大白牛车。等一，同等。《法华经·譬喻品》：“尔时长者，各赐诸子等一大车。其车高广，众宝庄校，周匝栏盾，四面悬铃。又於其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳绞络，垂诸华缨。重敷綩綖，安置丹枕。驾以白牛，肤色充
絣扒吊拷 : 谓剥衣捆绑，酷刑吊打。 元 孔学诗 《东窗事犯》第三折：“臣须是一日无常万事休，不能勾悬牌掛印将君恩受，只落的絣扒吊拷百事有，早难道众臣千秋。”
筌蹏一悟 : 谓从利禄的束缚中觉悟过来。 徐嘉 《论诗绝句》之六：“早岁才名达紫宸，筌蹏一悟弃如尘。”参见“ 筌蹄 ”。
答剌棱登 : 象声词。 清 黄景仁 《十四夜宴程澂江学使者座》诗：“答剌稜登一声歇，楼前惟有茫茫月。”
筒子斤斗 : 一种杂技名。 阿英 《灯市－－＜金瓶梅词话＞风俗考之一》：“‘杂耍’不外是‘队舞’，‘细舞’，‘筒子斤斗’，‘蹬坛’，‘蹬梯’。”
絮酒炙鸡 : 《后汉书·徐稺传》“设鸡酒薄祭” 李贤 注引 三国 吴谢承 《后汉书》：“ 稺 诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴弔。常於家豫炙鸡一隻，以一两緜絮渍酒中，暴乾以裹鸡，......以水渍緜使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留謁则去，不
紫阳书法 : 南宋 朱熹 与其门人据 司马光 《资治通鉴》、《举要历》和 胡安国 《举要补遗》等书，撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法“辨名分，正纲常”。《资治通鉴》对 三国 史事，据 曹魏 纪年， 朱熹 改据 蜀汉 纪年，以宣扬正统观念。 朱熹