不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。不识时务 : 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字

不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。

不识时务 : 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

不识泰山 : 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

不败之地 : 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

度德量力 : 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

鬼迷心窍 : 鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。

后悔不及 : 后悔已经来不及了。

呼吸相通 : 呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。

糊里糊涂 : 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。

胡里胡涂 : 形容不明事理或对事物的认识模糊。

今是昨非 : 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。

今是昔非 : 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

利害相关 : 利害：好处和害处；关：相关。指有密切的利害关系。

立于不败之地 : 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

倾盖如故 : 偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。

心中有数 : 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

不识一丁 : 一个字也不认识。

有眼不识泰山 : 虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

昭昭在目 : 形容大家看得明明白白。

白头如新 : 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

不识抬举 : 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。

待人接物 : 物：人物，人们。指跟别人往来接触。

知己知彼 : 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

自知之明 : 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

心知肚明 : 心里明白但不说破，形容心中有数。

一张一弛 : 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

一床两好 : 比喻夫妇两人情投意合。

一度著蛇咬，怕见断井索 : 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕

一座皆惊 : 在座的人都感到惊奇。

一彻万融 : 犹言一通百通。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。

一弛一张 : 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

一得之见 : 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

一当两便 : 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。

一座尽惊 : 座：指在座的人。在座的人都感到惊奇

一彼一此 : 一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。

一往深情 : 一往：一直，始终。指寄情深远。

一往无前 : 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

一得两便 : 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。

一式一样 : 完全是一个式样。形容完全相同。

一往而深 : 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。

一弹指顷 : 顷：顷刻。原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

一心一力 : 犹同心协力。团结一致，共同努力。

一心一腹 : 指一条心。

一心一意 : 只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一往直前 : 形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

一心一计 : 一个心眼，一样的想法。指与对方的想法尽量一致。

一得之功 : 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

一德一心 : 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一律千篇 : 一律：同样的。一千篇文章都一个样。指文章、题材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。

一心同功 : 同心协力，共赴事功。

一弹指间 : 原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

一念之私 : 一个念头的私心。

一念之差 : 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

一念之误 : 一个念头的差错。同“一念之差”。

一心百君 : 忠臣虽经历几个君主还是始终如一。