触目惊心 : 看见某种严重情况，心里感到震惊。大惊失色 : 非常害怕，脸色都变了。担惊受怕 : 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。殚精竭虑 : 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。风声鹤唳 : 唳：鹤叫
触目惊心 : 看见某种严重情况，心里感到震惊。
大惊失色 : 非常害怕，脸色都变了。
担惊受怕 : 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
殚精竭虑 : 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
风声鹤唳 : 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
惶恐不安 : 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
魂飞魄散 : 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
惊心动魄 : 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
惊恐万状 : 惊恐：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
惊惶失色 : 惊慌之极而面目变色。
惊慌失色 : 惊慌之极而面目变色。
毛骨悚然 : 形容极度惊慌与恐惧。
面如土色 : 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
如临大敌 : 临：面临。好像面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。
如坐针毡 : 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
丧魂落魄 : 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
竖起脊梁 : 比喻振作精神。
忐忑不安 : 忐忑：心神不定。心神极为不安。
忐上忑下 : 指心神不定，恐惧不安。
提心吊胆 : 形容十分担心或害怕。
畏缩不前 : 畏惧退缩，不敢前进。
心惊肉跳 : 形容担心灾祸临头，恐慌不安。
心惊胆战 : 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。
心有余悸 : 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
一草一木 : 比喻极微小的东西。
疑神疑鬼 : 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
战战兢兢 : 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
惴惴不安 : 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
自相惊扰 : 自己人互相惊动，引起骚乱。
坐卧不安 : 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
坐卧不宁 : 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
草木皆兵 : 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
胆战心惊 : 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。
惊弓之鸟 : 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
惊惶失措 : 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
小心谨慎 : 形容言行慎重，不敢疏忽。
寝食难安 : 放心不下眼前的事，焦急到了极点。
左躲右闪 : 向左和向右躲闪，不敢正面面对。
左支右吾 : 原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
左顾右眄 : 左看右看。细看。
左膀右臂 : 比喻得力的助手。
胙土分茅 : 胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
左邻右里 : 泛指邻居。
左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。
左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
左顾右视 : 左边看看，右边看看
左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。
葄枕图史 : 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
左顾右盼 : 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋