必也正名 : 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。赐茅授土 : 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白
必也正名 : 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
赐茅授土 : 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
互为表里 : 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
敬贤礼士 : 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬贤爱士 : 尊重和爱护有才德的人。
矩步方行 : 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
礼仪之邦 : 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
礼为情貌 : 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
泣血稽颡 : 稽颡：古时的一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。
轻薄无礼 : 指轻佻浮薄，不知礼仪。
屈尊就卑 : 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
缛礼烦仪 : 指烦琐的礼仪。
识礼知书 : 懂得礼仪，熟知诗书。
通书达礼 : 指通诗书，懂礼仪。
通文达礼 : 指有学问懂礼仪。
心到神知 : 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
虚文浮礼 : 没有意义的，表面应酬的礼数。
以礼相待 : 用应有的礼节接待。
衣冠礼乐 : 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
五体投地 : 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
招降纳叛 : 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。
招魂续魄 : 魂、魄：古时迷信认为人死后的魂魄。招回其灵魂，使魂魄不失散。
昭昭之明 : 昭昭：明亮。形容人能够明察秋毫，明辨是非。
早占勿药 : 不用服药而病愈。祝人早日病愈的话。
早作夜息 : 清早就开始工作，直到夜晚才休息。形容非常勤奋。
昭如日星 : 昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。亦作“昭如日月”。
早为之所 : 为：安排；所：处所。及早为他安排一个场所。
昭德塞违 : 彰明美德，杜绝错误。
招风惹草 : 比喻招惹是非。
早韭晚菘 : 菘：蔬菜名，品种较多。初春的韭菜和秋末的菘菜。泛指应时的蔬菜。
昭然可见 : 昭然：明白的样子。指明明白白，可以着见
昭聋发聩 : 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
早知今日，何必当初 : 既然现在后悔，当初为什么要那样做？
招魂扬幡 : 魂：古时迷信认为人死后的魂魄；幡：一种窄长的旗子，这里指招魂幡。大张旗鼓地为死者招魂。现比喻为旧事物复活摇旗呐喊。
昭如日月 : 昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。同“昭如日星”。
朝三暮四 : 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
昭然著闻 : 昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道
早知今日，悔不当初 : 既然现在后悔，当初为什么要那样做？。
昭昭在目 : 形容大家看得明明白白。
朝不继夕 : 不晨不能顾到晚上。形容情况危急，难以预料。
昭穆伦序 : 昭穆：宗庙或墓地的辈次排列；伦序：伦常次序。指家族中的长幼辈分。
朝东暮西 : 朝：早晨。早晨在东，晚上在西。指行踪不定。比喻变来变去，不专一。
朝不图夕 : 图：图谋。早晨不能为晚上打算。形容形势危急或境况窘迫。
朝不保暮 : 早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
朝三暮二 : 比喻主意多变。
昭威耀武 : 昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。
朝不保夕 : 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
昭然在目 : 形容大家看得明明白白
朝不虑夕 : 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
朝令夜遁 : 令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。