霸王风月 : 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。百星不如一月 : 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。冰壶秋月
霸王风月 : 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
百星不如一月 : 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
冰壶秋月 : 冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。
不日不月 : 指不计日月，没有期限。
不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
步月登云 : 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
残冬腊月 : 腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
嫦娥奔月 : 嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
长年累月 : 长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
嘲风弄月 : 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
嘲风咏月 : 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
成年累月 : 成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。形容时间长久。
春花秋月 : 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
蹉跎日月 : 蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
蹉跎岁月 : 蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
戴月披星 : 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
得月较先 : 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
二分明月 : 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
芳年华月 : 芳年：妙龄。指美好的年华。
风云月露 : 指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。
风前月下 : 指良辰美景。
风情月债 : 比喻有关男女恋爱的事情。
风月无边 : 极言风景之佳胜。
风清月明 : 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。
风清月皎 : 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
风清月朗 : 风凉爽，月明亮。
风花雪月 : 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
光风霁月 : 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
海底捞月 : 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
好景不长 : 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
皓月千里 : 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。
烘云托月 : 烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。
壶中日月 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
花前月下 : 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
花容月貌 : 如花似月的容貌。形容女子美貌。
花好月圆 : 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
花朝月夕 : 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
花残月缺 : 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
荒时暴月 : 荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。
訚訚衎衎 : 和悦而中正之貌。《后汉书·袁安传》：“ 肃宗 詔报曰：‘久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，誾誾衎衎，得礼之容。’”亦作“ 誾誾侃侃 ”。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“兢兢业业，素丝羔羊。誾誾侃侃，顒顒昂昂。” 宋 朱熹 《四书或问》卷
訚訚秩秩 : 人才众多貌。《新唐书·儒学传序》：“紆侈袂，曳方履，誾誾秩秩，虽 三代 之盛，所未闻也。”参见“ 誾誾 ”、“ 秩秩 ”。
读书笔记 : 记述读书心得的笔记。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二五：“普通笔记之中有关于读书心得的记述，这可称为读书笔记……比较古的有 宋 人 王应麟 的《困学纪闻》。” 李锐 《学生时代的毛泽东》：“他们结识以后，一时来往颇为密切，经常交谈读书心得，交
调猱酿旦 : 谓玩弄女性。猱，猱儿，妓女的别名。 明 朱有燉 《曲江池》第三折：“我也曾雨云乡调猱酿旦，我也曾风月所暗约偷期。”亦省作“ 调猱 ”。 明 朱有燉 《神仙会》第一折：“我是个调猱新子弟，统鏝谎书生。” 清 二石生 《十洲春语》卷三：“
訚訚于于 : 和乐自得貌。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》：“坐案宽洁，执事恪敬，誾誾于于，以鬯於文，士论大愜。”
调御丈夫 : 佛十号之一。佛能教化引导一切可度者，故称。 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》：“爱底迷蒙是一切‘天人师’所不能训诲开示的。爱底刚愎是一切‘调御丈夫’所不能降伏的。”
訚訚恻恻 : 和悦恳切貌。《后汉书·张酺传》：“前入侍讲，屡有諫正，誾誾惻惻，出於诚心。”
诸凡百事 : ◎ [everything] 〈方〉∶泛指一切事情
高大爷好像老实一点儿,诸凡百事都由陈大爷出头
调糜量水 : 调粥端水。谓侍奉。 清 黄景仁 《途中遘病颇剧怆然作诗》：“事有难言天似海，魂应尽化月如烟。调糜量水人谁在？况值倾囊无一钱。”
调风贴怪 : 谓拉拢男女作不正当的结合。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“小人别的不会，这调风贴怪，帮閒钻懒，须是本等行业。”
调声叶律 : 调弄声韵使合于音律。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“调声叶律，又兼分股限字之文，则诗中之近体是已。”
谆谆翕翕 : 谓聚集在一起低声议论。《孙子·行军》：“谆谆翕翕，徐言入入者，失众也。” 李筌 注：“谆谆翕翕，窃语貌。” 张预 注：“谆谆，语也。翕翕，聚也。”
调拨价格 : 我国国民经济各部门之间或部门内部调拨物资进行结算的价格。 毛泽东 《加快手工业的社会主义改造》：“国家调拨物资给合作社，要合理作价，不能按国家调拨价格作价。”
谇帚德耡 : 汉 贾谊 《治安策》：“ 商君 遗礼义，弃仁恩，并心於进取，行之二岁， 秦 俗日败。故 秦 人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而誶语。”后以“誶帚德耡”形容风俗败坏，不仁爱。 元 吴莱 《狙赋》：“分房割奥，
请卖爵子 : 卖爵级又卖子。《汉书·食货志上》：“岁恶不入，请卖爵子。” 颜师古 注引 如淳 曰：“卖爵级又卖子也。” 王先谦 补注：“《贾子》作‘请卖爵鬻子’。”一说为请爵和卖子。
调睡参军 : 酸枣仁的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“ 天成 中，进士 侯寧极 戏造《药谱》一卷，尽出新意，改立别名……调睡参军－－酸枣仁。”
貤先録后 : 谓貤封先人，录用后嗣。 明 沉德符 《野获编·礼部一·任子再荫》：“惟 穆宗 登极大霈，元辅 徐华亭 以羽翼大功，貤先録后，自不必言，而其子太常卿、掌尚宝司 徐璠 ，亦以三品京堂荫子 肇荫 为官生，则其时父子同在班行，尤为奇遇，实国朝所未
贼忒嬉嬉 : 方言。形容鬼祟不安。亦形容嬉皮笑脸。《何典》第三回：“忽然土地来吊他出狱，正不知是祸是福，心里贼忒嬉嬉的到了土地面前。”亦作“ 贼忒嘻嘻 ”。 茅盾 《小巫》四：“过了一会儿， 小杏儿 贼忒嘻嘻地说道：‘老爷死了！喏－－就横在这里的，血，一
贾袖传香 : 指 晋 贾充 女与 韩寿 私通，偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 事。 宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词：“期花等月， 秦 臺吹玉， 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。
贾虎荀龙 : 东汉 贾彪 兄弟三人，并有高名，而 彪 (字 伟节 )最优，故天下称曰：“ 贾 氏三虎， 伟节 最怒。”见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子，都有名声，时人称为“八龙”，见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论”
赃汚狼籍 : 同“ 赃汚狼藉 ”。
元 黄溍 《湖广等处行中书省平章故事刘公神道碑》：“ 要束木 之党八人为 道州路 总管，败政害民，赃汚狼籍。”
赃官汚吏 : 犹言贪官污吏。《水浒传》第六二回：“谁知被赃官汚吏，淫妇奸夫，通情陷害，监在死囚牢里。”《禅真后史》第二一回：“﹝ 焦面鬼 ﹞口里喊叫：‘杀了赃官汚吏，替民除害，要性命的，各自回避！’”
贾氏窥帘 : 晋 贾充 属吏 韩寿 美姿容， 贾充 女在门帘后窥见而悦之，两人私通。 贾 女窃异香与 寿 ， 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾氏窥帘”形容女子对所爱之人倾心相慕。 唐 李商隐 《无题》诗之二：“ 贾氏
资侔卜郏 : 《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后以“资侔卜郟”表示谋求帝位。 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 淮南王 安 ，不过礼士好奇，而其时之人，亦以为 安 不死仙去。又况守文令主，一旦不幸而遘斯难，资
读卖新闻 : 日本报纸。1874年11月创刊于东京。1942年曾与《报知新闻》合并为《读卖报知》，1946年5月恢复刊名。是日本三大综合性报纸之一。在东京、大阪、北海道、北陆、九州、名古屋等地出版。有早刊和晚刊。
赶明儿个 : 到明天，将来。 老舍 《龙须沟》第三幕：“赶明儿个，旧沟又咵喳咵喳的一填，填平了，又修成一条马路。” 刘亚舟 《男婚女嫁》第二章：“你这还没离开娘窝儿，就胳膊肘子向外拐啦，赶明儿个嫁出去，还不把妈扔脖子后去呀！”亦省作“ 赶明儿 ”、“ 赶
贼手贼脚 : 谓偷窃扒拿，手脚不干净。《水浒传》第四六回：“ 杨雄 道：‘你这厮还是这等贼手贼脚。’”
起令随令 : 指行酒令时，当场指物赋诗、即兴捏合故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“盖小説者，能讲一朝一代故事，顷刻间揑合，与起令随令相似，各占一事也。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“合生，与起令随令相似，各占一事。”亦作“
贾马许郑 : 指 汉 朝的四位经学大师： 贾逵 、 马融 、 许慎 、 郑玄 。 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》：“迄 同光 以后，而 贾 、 马 、 许 、 郑 之学萌芽间出。”
贾马服郑 : 指 汉 朝的四位经学大师： 贾逵 、 马融 、 服虔 、 郑玄 。 清 江藩 《汉学师承记·洪榜》：“心性之説， 贾 、 马 、 服 、 郑 所不详，今为 贾 、 马 、 服 、 郑 之学者亦不得详。”