出尔反尔 : 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。反复无常 : 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。函矢
出尔反尔 : 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
反复无常 : 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
函矢相攻 : 指自相矛盾。
胡说八道 : 没有根据或没有道理地瞎说。
胡说乱道 : 乱编瞎说，胡说八道。
驴唇马嘴 : 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
前言不搭后语 : 说的话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
异口同声 : 不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
自相矛盾 : 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
十方世界 : 佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 苏州 崑山 人也……有四偈，《咏藤龕》偈云：‘十方世界
掩过饰非 : 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
沿才授职 : 根据人的才能委以相称的职务。
掩鼻偷香 : 捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。
晏然自若 : 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
掩非饰过 : 掩、饰：掩饰；非、过：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
沿流求源 : 沿流：顺着水流；求源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
掩鼻而过 : 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
沿泝阻绝 : 泝：通“溯”，逆流而上。顺流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行驶。
淹会贯通 : 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
沿流溯源 : 沿流：顺着水流；溯源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
淹淹一息 : 形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
晏开之警 : 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
沿才受职 : 根据人的才能授以相称的职务。
沿门托钵 : 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
淹荠燎菜 : 荠：荠菜；燎：熏制。像腌制的荠菜和熏制的肉菜一样脏乱。形容肮脏、破旧。
淹旬旷月 : 淹：滞留。旷：荒废。拖延时日，荒废岁月。
淹黄潦倒 : 形容病人形貌枯槁、气息奄奄的状态。
淹贯精微 : 精微：精深微妙。渊博贯通、精深微妙。
湮没无闻 : 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
湮没不彰 : 湮：埋没；彰：明显。名声被埋没，没有宣扬。
湮没不宣 : 湮：埋没。名声被埋没，没有宣传出去。
沿波讨源 : 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
淹滞措大 : 淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。
沿门持钵 : 原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。
演古劝今 : 演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。
湮坠无闻 : 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
湮没罕闻 : 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
烟云供养 : 烟云：烟雾和云气。道家认为不吃食物，依靠吞食云雾可致长寿。
炎黄子孙 : 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
炎凉世态 : 炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。