包罗万象 : 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。荡然无存 : 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。化为泡影 : 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就
包罗万象 : 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
荡然无存 : 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
化为泡影 : 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
化为乌有 : 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
空空如也 : 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
两手空空 : 形容人手头很紧，一个钱也没有。
穷途末路 : 穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
日暮途穷 : 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
山穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
身无长物 : 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
无所不包 : 没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
无所不有 : 什么都有（多指不好的事物）。
无牵无挂 : 形容没有拖累，非常放心。
无路可走 : 处于极限，到达不可能逾越之处。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一无所获 : 一无：全无。什么东西都没有获得。
一穷二白 : 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
两袖清风 : 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
翻手云覆手雨 : 比喻反覆无常或玩弄手段。
翻然悔过 : 翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。
翻箱倒箧 : 翻：倒，反转；箧：小箱子。把箱子柜子都翻倒过来。形容彻底翻检。
翻陈出新 : 陈：陈旧。从旧的翻造出新的。
翻江搅海 : 形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。
翻脸无情 : 突然改变脸色，不讲一点情义。
蕃篱之鷃 : 蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅，阅历狭窄的人。
翻衾倒枕 : 衾：被子。形容翻来倒去不能入睡。
返哺之私 : 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
返本朝元 : 犹言返本还源。
返本还源 : 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
翻黄倒皂 : 犹言颠倒黑白。
翻肠搅肚 : 形容内心极度思念或感到非常不安。
翻空出奇 : 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
返哺之恩 : 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
返本还元 : 犹言返本还源。
返来复去 : 指多次重复。
返朴还真 : 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返璞归真 : 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返老还童 : 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
翻黄倒皁 : 犹言颠倒黑白。比喻歪曲事实，混淆是非。
返本还原 : 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返正拨乱 : 返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常秩序。
返视内照 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返朴还淳 : 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
返照回光 : 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
返我初服 : 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
返魂乏术 : 返魂：还魂，有起死回生之意；乏术：缺少方法。想使人起死回生却缺少方法。比喻人死无法救活，不能死而复生。
返观内视 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返观内照 : 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”