悲喜交加 : 交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。避繁就简 : 避开繁杂的，从事简单的。不厌其繁 : 厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。参差错落 : 参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子
悲喜交加 : 交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
避繁就简 : 避开繁杂的，从事简单的。
不厌其繁 : 厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
参差错落 : 参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。
错落参差 : 交错不齐。同“参差错落”。
错综复杂 : 错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。
调查研究 : 了解情况，考察分析。
繁剧纷扰 : 繁剧：极其繁杂；纷扰：纷乱干扰。极其繁杂而纷乱的干扰。
管弦繁奏 : 许多的管乐、弦乐混合在一起演奏。形容声音繁杂。也比喻文章气势急促或情绪激烈高昂。
华而不实 : 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
花丽狐哨 : 形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
花狸狐哨 : 形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
花藜胡哨 : 形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
花里胡哨 : 形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。
井然有序 : 井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
苛捐杂税 : 苛：苛刻、繁重；杂：繁杂。指反动统治下苛刻繁重的捐税。
哭笑不得 : 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
琳琅满目 : 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
令苛则不听 : 苛：细碎烦琐；听：听从。法令细碎繁琐，执法者无法执行。形容事物如果繁杂，就会适得其反。
陆离光怪 : 形容现象奇异，色彩繁杂。
乱七八糟 : 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。
忙忙碌碌 : 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
盘根错节 : 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
破觚斫雕 : 斫，大锄；引申为用刀、斧等砍。比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。
扑朔迷离 : 指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
千丝万缕 : 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
千头万绪 : 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
千奇百怪 : 形容各种各样奇怪的事物。
千疮百孔 : 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
千言万语 : 形容说得话很多。
冗不见治 : 冗：繁杂；治：治绩。事务繁杂，无所建树。
三头两绪 : 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
删繁就简 : 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
删芜就简 : 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
芟繁就简 : 芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
适得其反 : 适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
思绪万千 : 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
无从说起 : 无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
心乱如麻 : 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。
辛辛苦苦 : 辛辣艰苦。比喻艰难困苦。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋
一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓
一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》：“ 太祖 曰：‘ 顒 篤於旧君，有一致之节。’勿问也。”
一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》：“《几何原本》云：‘圜之中处一圜心，一圜惟一心，无二心，圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按，这
一过不父 : 《左传·昭公二十年》：“君一过多矣，何信於谗？” 杜预 注：“一过，纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一过不父”指君父有过，失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》：“观其一过不父，日杀三庶，其人纪有不斁
一肩两锄 : 形容不费气力。 岑之京 《小吉普开回来》：“那算什么？只一肩两锄功夫，也能收钱？”
一封轺传 : 汉 制，凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信，有御史大夫封章，以为凭证。轺传两马，一马一封，故谓之一封轺传。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《
一旦无常 : 死亡的隐语。 元 无名氏 《马陵道》第二折：“哎！我话一句钢刀豁口，覷一覷金瓜碎首，我可甚一旦无常万事休？”《醒世姻缘传》第三九回：“人人也都知道他死期不远，巴了南墙望他，倘得他‘一旦无常’，可得合村安浄。”
一合再离 : 谓将军事文书一分为三，陆续寄送，以期保密。《六韬·阴书》：“主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。”
一刹那顷 : 一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》：“而无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“刺也者，能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也。” 冰心 《寄小读者》一：“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成
一老一实 : 完全老实。《荡寇志》第一二六回：“ 张三 竟一老一实，将 张魁 怎样来歷，怎样见 张魁 带了两个人进城的话，当面招供。” 秦廷申 《“苕”队长纪实》：“我听党的话，是一老一实的。”
一混汤子 : 一齐，统统。《红楼梦》第八八回：“前年我在东府里亲眼见过 焦大 吃的烂醉，躺在臺阶子底下駡人，不管上上下下，一混汤子的混駡。”
一个稿子 : 本谓一个底稿，通常借喻一模一样。《红楼梦》第二九回：“我看见哥儿的这个形容身段、言谈举动，怎么就同当日 国公爷 一个稿子。”
一犂两坝 : 指各种农具。引申有务农之意。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“谁问你一犂两坝做生涯，也是你君恩留枕簟，天教雨露润桑麻。”