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形容非常仁义的成语_四字词语

爱民如子 : 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。安宅正路 : 比喻仁义。指以仁居心,以义行事。槌仁提义 : 槌:敲击,拍打;提:举出。抛弃仁义。大仁大义 : 形容为人宽厚,尊崇仁义。

爱民如子 : 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

安宅正路 : 比喻仁义。指以仁居心,以义行事。

槌仁提义 : 槌:敲击,拍打;提:举出。抛弃仁义。

大仁大义 : 形容为人宽厚,尊崇仁义。

蹈仁履义 : 遵循仁义之道。

吊民伐罪 : 吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。

东征西怨 : 本指商汤向一方征伐,则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害,深受百姓拥戴。

儿女英雄 : 指感情丰富,年轻有作为的英雄人物。

含仁怀义 : 指有仁义之德。

积德累仁 : 积累功德与仁义。

久假不归 : 假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。

绝仁弃义 : 绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

绝圣弃智 : 《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”

履仁蹈义 : 履、蹈:执行。指实行仁义之道。

沐仁浴义 : 指受仁义的熏陶。

虐老兽心 : 虐老:虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义,有如野兽。

仁义之兵 : 兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁义之师 : 师:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

仁义君子 : 原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。

仁至义尽 : 至:极,最;尽:全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

施仁布德 : 指实行仁义,布施恩德,多行善事。

施恩布德 : 指实行仁义,布施恩德,多行善事。

为民除害 : 替百姓除祸害。

无为而治 : 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

引领而望 : 引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

折矩周规 : 犹循规蹈矩。指举止合乎法度。

重义轻财 : 指看重仁义而轻视钱财。

用钱因地 : 利用天时,顺应地利。指善于依据客观条件办事。

踊跃输将 : 输将:捐献,缴纳。群众纷纷捐献东西以表支持。

雍容文雅 : 形容文气舒缓,词藻优美而不俗

雍容华贵 : 形容态度文雅从容,庄重大方。

雍容雅步 : 指神态从容,举止斯文。

雍门刎首 : 后用为忠君的典实。

用非所长 : 使用的不是他的特长。

雍容大度 : 文雅大方,有气量,有风度。

优劣得所 : 好的差的各得其所。

饔飧不饱 : 饔:早饭。飧:晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。

雍容不迫 : 形容态度大方,从容不迫。

雍容闲雅 : 指神态从容不迫,举止文雅大方。

雍荣雅步 : 形容态度从容大方,举止不俗。

饔飧不济 : 一日三餐不能自给。形容穷苦。同“饔飧不继”。

雍荣闲雅 : 雍荣:态度大方,从容不迫;闲雅:文雅。形容态度从容,举止文雅。

雍荣尔雅 : 雍荣:态度大方,从容不迫;尔雅:文雅。形容态度从容,举止文雅。

优存劣败 : 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来,适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

雍容尔雅 : 形容态度大方,举止不俗。

饔飧不给 : 一日三餐不能自给。形容穷苦。同“饔飧不继”。

优孟衣冠 : 优孟:春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

优昙一现 : 优昙钵花如莲花十二瓣,一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝,难得见到。

优优简简 : 形容从容舒缓的样子。

优柔无断 : 优柔:犹豫不决。指做事犹豫,拿不定主意。

优柔失断 : 优柔:犹豫不决。形容遇事犹豫,不能当机立断。

优柔餍饫 : 比喻为学之从容求索,深入体味。亦作“优柔厌饫”。

优柔厌饫 : 比喻为学之从容求索,深入体味。同“优柔餍饫”

雍容大雅 : 指神态从容不迫,举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

优哉游哉 : 优、游:悠闲的样子。指生活悠闲自在。

优柔魇饫 : 优柔:不慌不忙地;魇:吃饱后满足的样子;饫:饱食。比喻从容舒缓地体味其含义,并从中得到满足。

优差美缺 : 美差肥缺,好的职位。