挨饿受冻 : 遭受饥饿与寒冷侵袭。指无衣无食的穷困境况。同“挨冻受饿”。嗷嗷无告 : 无告：指无处可以告贷和求救。形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。嗷嗷待食 : 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于
挨饿受冻 : 遭受饥饿与寒冷侵袭。指无衣无食的穷困境况。同“挨冻受饿”。
嗷嗷无告 : 无告：指无处可以告贷和求救。形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。
嗷嗷待食 : 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
饱食暖衣 : 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
杯盘狼藉 : 杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
蝉腹龟肠 : 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
担饥受冻 : 担：经受。经受饥饿与寒冷
箪食与饿 : 与：给与。用箪盛饭给与饥饿的人。
肚束三篾 : 篾：薄竹片，可编制成席子。用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。比喻忍受饥饿，安于贫困。
饿虎扑羊 : 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
饿莩遍野 : 莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
画饼充饥 : 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
慌不择路 : 势急心慌，顾不上选择道路。
饥不择食 : 择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
饥寒交至 : 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
饥寒交切 : 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥而忘食 : 食：吃饭。尽管很饥饿，但也忘记了吃饭。形容极其忧虑的样子。
饥冻交切 : 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥肠雷动 : 肚子饿得像打雷一样响。形容非常饥饿。
饥肠辘辘 : 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
饥火烧肠 : 饥不可忍，如火烧肚肠。形容饥饿不堪，难以忍受。
饥焰中烧 : 犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。
酒足饭饱 : 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。
空空如也 : 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
狼吞虎咽 : 形容吃东西又猛又急的样子。
忍饥受饿 : 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
如饥似渴 : 形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
食不果腹 : 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
食饥息劳 : 指使饥饿者得食，疲劳者休息。
啼饥号寒 : 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
头晕眼花 : 头发昏，眼发花。
枵肠辘辘 : 枵：空虚；辘辘：车行声。肚子饿得辘辘作响。形容十分饥饿。
一饮而尽 : 饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。
有气无力 : 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
众口嗷嗷 : 嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
嗷嗷待哺 : 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
丰衣足食 : 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
饥寒交迫 : 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
一见钟情 : 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
誊録书手 : 科举考试考卷的誊录人员。 商衍鎏 《清代科举考试述录》第二章第三节：“防考官认识士子笔跡之弊，由布政司于各府、州、县书吏内挑选考验若干名为誊録书手。” 商衍鎏 《清代科举考试述录》第二章第三节：“誊録书手不准携带墨笔，如有顶冒入场，代人改窜
跬跬拜拜 : 形容极恭敬的样子。《西游记》第四八回：“那水族中，闪上一个斑衣鱖婆，对怪物跬跬拜拜，笑道：‘大王要捉 唐僧 ，有何难处！’” 黄肃秋 注：“跬跬拜拜，形容敬礼的虔诚，半步都不敢越过的样子。”
谫谫屑屑 : 浅薄猥琐。 明 王守仁 《传习录》卷中：“天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心，岂世之譾譾屑屑者知足以及之乎。”
触千捣万 : 方言。形容恶语詈骂。《何典》第五回：“ 刘打鬼 听了，不觉恼羞变怒，跳得八丈高，把 雌鬼 触千捣万乱駡起来。”
解手尖刀 : 解腕尖刀。《水浒传》第一○三回：“﹝ 王庆 ﹞便悄地到街坊买了一把解手尖刀，藏在身边，以防不测。”亦称“ 解手刀 ”。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“ 伯牙 於衣裌间取出解手刀，割断琴絃，双手举琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫抛残，金徽
蝍蛆甘带 : 亦作“ 蝍且甘带 ”。
1.蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。《庄子·齐物论》：“民食芻豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鴟鸦耆鼠，四者孰知正味？” 郭象 注：“此略举四者，以明美恶之无主。” 陆德明 释文：“ 李 云：蝍且，虫名也……带， 崔 云：蛇
訾訾潝潝 : 亦作“訿訿潝潝”。
诋毁，非议。 明 海瑞 《被论自陈不职疏》：“三四年来，公私并行，议论腾沸，贤否莫辨，人无定趋。有识者曰：诗人之‘訿訿潝潝’也。”参见“ 訾訾 ”。
跳墙蓦圈 : 指偷盗的行为。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“由你写，或是跳墙驀圈，翦柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺。”
解腕尖刀 : 日常应用的小佩刀。一般尖长，背厚，刃薄，柄短。《水浒传》第十回：“ 林冲 大怒，离了 李小二 家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。”
訾訾嚣嚣 : 犹言纷纷非议。 唐 韦瓘 《南陵县大农陂记》：“舆人飞语，他邑病能，訾訾嚣嚣，波翻风合。”
跟超掖夹 : 语本《孟子·梁惠王上》：“挟 太山 以超 北海 。”后以“跟超掖夹”形容富于勇力。 唐 柳宗元 《晋问》：“弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属，乃使跟超掖夹之伦，服而持之，南瞰诸华，北讋羣夷，技击节制，闻於天下。”集注引 童宗说 曰：
跳塔轮铡 : 比喻手段高强，敢冒险。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你便不良会可跳塔轮铡，那一个官司敢把勾头押？提起他名儿也怕。”亦省作“ 跳塔 ”。 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“唱道成时节準备着小意儿粧鰕，不成时怎肯呆心儿跳塔。”
跐牙裂嘴 : 掀唇露齿张大嘴巴的样子。《儿女英雄传》第三八回：“﹝ 程相公 ﹞就嚷道：‘阿！原来是牛奶！’便跐牙裂嘴的吐在地下。”
路头菩萨 : 吴 地所祀的五祀中之行神。亦为财神。 清 李玉 《人兽关·园中掘藏》：“［丑寻介］路头菩萨，那里去了？”亦省称“ 路头 ”。《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。”参阅 清 顾禄 《清嘉录·接路头》。
路在口边 : 谓道路是可以问到的。《水浒后传》第十八回：“ 安道全 道：‘ 闻焕章 庄上离 东昌 二十里地，名 安乐村 ，在官道边，门前一座小石桥，有株老梅横过涧来便是。’ 穆春 道：‘不消多説，路在口边。’”
跷蹄蹑脚 : 亦作“蹻蹄躡脚”。亦作“蹻蹄輦脚”。
谓脚步轻抬轻放。《醒世姻缘传》第十九回：“ 晁大舍 看见 唐氏 进来，倒背着手蹻蹄輦脚的走到厨屋门口。”
跳天索地 : 暴跳怒骂的样子。《西游记》第六十回：“那女子跳天索地，口中駡道：‘泼魔害杀我也。’”亦作“ 跳天唆地 ”。《醒世姻缘传》第三三回：“ 狄希陈 到了家里，跳天唆地，抱怨先生琐碎，要辞了先生。”
跳跳钻钻 : 蹦跳跑动的样子。《儿女英雄传》第三八回：“ 程相公 听了这话大乐，连那个 麻花儿 听见逛庙也乐的跳跳钻钻。” 老舍 《老张的哲学》第三十：“ 李应 看着炉中的火苗，跳跳钻钻的像一群赤着身的小红鬼。” 冰心 《往事·六一姊》：“姑娘家跳跳钻钻
辟支小乘 : 佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。《初刻拍案惊奇》卷二八：“吾佛以救度众生为本，吾每静脩洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。”亦称“ 辟支下乘 ”。 清 蒋士铨 《空谷香·心梦》：“犹
路出嘴边 : 犹言路在口边。亦比喻生活出路是可以找到的。《何典》第六回：“老话头：路出嘴边。你既识了三文两字，一肚皮‘春秋’的，凭你天涯海角，那里不弄口闲饭吃了！”
路上路下 : 方言。谓来往顺路经过。 束为 《第一次收穫》：“我说专来看咱没空，路上路下的也不来一趟，想是把咱忘了。”
跻跻跄跄 : (1).人物众多貌。 明 高濂 《玉簪记·奏策》：“你看那午门外办事的，躋躋蹌蹌，纷纷杂杂，滚将来一派苍蝇声。”《封神演义》第九八回：“只见丹墀下大小将领、头目等众，躋躋蹌蹌，簇拥两傍。”《孽海花》第二五回：“躋躋蹌蹌，极一时之盛。”
解剖麻雀 : ◎ [dissecting a sparrow] 比喻进行某项工作之前,先选一个有代表性的事例加以分析,了解情况
解剖麻雀,抓好典型是行之有效的工作方法
辟阳之宠 : 汉 辟阳侯 审食其 为 吕后 所爱幸，后因以“辟阳之宠”指大臣为后妃所宠幸。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“诛 苻生 及 法 ，皆 威 与太后潜决大谋，遂有 辟阳 之宠。”《旧唐书·张行成传》：“ 则天 临朝， 通天 二年
遡流穷源 : 往上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“ 春秋 之时，善论姓氏者， 鲁 有 众仲 ， 晋 有 胥臣 ， 郑 有 子羽 ，而其他诸子无称焉。遡流穷源，若斯之难也。”
跳天撅地 : 形容孩童顽劣的样子。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“小业种把拢门掩上些，道不的跳天撅地十分劣。”
遡源穷流 : 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。《清史稿·艺术传二·吴熙载》：“ 世臣 创明 北朝 书派，遡源穷流，为一家之学。”
跳篱骗马 : 谓偷窃和拐骗。《水浒传》第四六回：“ 杨雄 却认得这人，姓 时 ，名 迁 ，祖贯是 高唐州 人氏。流落在此，则一地里做些飞簷走壁、跳篱骗马的勾当。”
雍齿封侯 : 雍齿 汉 初 沛 人，从 汉高祖 刘邦 起兵，虽从战有功，终因尝窘辱 刘邦 ，为 邦 所不快。及 刘邦 即位，诸将未行封，人怀怨望。 刘邦 从 张良 言，先封 雍齿 为 什邡侯 ，於是诸将皆喜曰：“ 雍齿尚侯 ，吾属无患矣。”见《史记·
遡流求源 : 同“ 遡流穷源 ”。
《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能遡流求源，明法正俗，育材兴化，以拯救百千年之祸，僕恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”