按图索籍 : 按照地图，搜索典籍。必不可少 : 绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。并世无两 : 犹举世无双。不二法门 : 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道
按图索籍 : 按照地图，搜索典籍。
必不可少 : 绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。
并世无两 : 犹举世无双。
不二法门 : 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
不伤脾胃 : 比喻无关痛痒。
不关紧要 : 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
不可缺少 : 必不可少的。
不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
出生入死 : 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
当世无双 : 当代独一无二，首屈一指。
洞见症结 : 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。
独步天下 : 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
独步一时 : 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
非同小可 : 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
寡二少双 : 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
举世无双 : 全世界找不到第二个。
举足轻重 : 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
刻骨铭心 : 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
了如指掌 : 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
了若指掌 : 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
镂心刻骨 : 形容感念深切，难以忘怀。
明察秋毫 : 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
铭刻心骨 : 比喻感念极深，永远不忘。
没世难忘 : 没世：死。一辈子也忘不了。
难以忘怀 : 忘怀：忘记。形容记忆深刻，不容易忘掉。
念念不忘 : 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
亲如手足 : 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
亲密无间 : 间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。
亲昵亡间 : 亲昵：很亲近；亡：通“无”。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂。
情同手足 : 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
秋毫之末 : 秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
缺一不可 : 少一样也不行。
如响之应声 : 比喻对答迅速，反应极快。
如影随形 : 好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
天下无双 : 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
心肝宝贝 : 指十分亲密的人或事物。
一举一动 : 指人的每一个动作。
一清二楚 : 十分清楚、明白。
解腕尖刀 : 日常应用的小佩刀。一般尖长，背厚，刃薄，柄短。《水浒传》第十回：“ 林冲 大怒，离了 李小二 家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。”
訾訾嚣嚣 : 犹言纷纷非议。 唐 韦瓘 《南陵县大农陂记》：“舆人飞语，他邑病能，訾訾嚣嚣，波翻风合。”
跟超掖夹 : 语本《孟子·梁惠王上》：“挟 太山 以超 北海 。”后以“跟超掖夹”形容富于勇力。 唐 柳宗元 《晋问》：“弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属，乃使跟超掖夹之伦，服而持之，南瞰诸华，北讋羣夷，技击节制，闻於天下。”集注引 童宗说 曰：
跳塔轮铡 : 比喻手段高强，敢冒险。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你便不良会可跳塔轮铡，那一个官司敢把勾头押？提起他名儿也怕。”亦省作“ 跳塔 ”。 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“唱道成时节準备着小意儿粧鰕，不成时怎肯呆心儿跳塔。”
跐牙裂嘴 : 掀唇露齿张大嘴巴的样子。《儿女英雄传》第三八回：“﹝ 程相公 ﹞就嚷道：‘阿！原来是牛奶！’便跐牙裂嘴的吐在地下。”
路头菩萨 : 吴 地所祀的五祀中之行神。亦为财神。 清 李玉 《人兽关·园中掘藏》：“［丑寻介］路头菩萨，那里去了？”亦省称“ 路头 ”。《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。”参阅 清 顾禄 《清嘉录·接路头》。
路在口边 : 谓道路是可以问到的。《水浒后传》第十八回：“ 安道全 道：‘ 闻焕章 庄上离 东昌 二十里地，名 安乐村 ，在官道边，门前一座小石桥，有株老梅横过涧来便是。’ 穆春 道：‘不消多説，路在口边。’”
跷蹄蹑脚 : 亦作“蹻蹄躡脚”。亦作“蹻蹄輦脚”。
谓脚步轻抬轻放。《醒世姻缘传》第十九回：“ 晁大舍 看见 唐氏 进来，倒背着手蹻蹄輦脚的走到厨屋门口。”
跳天索地 : 暴跳怒骂的样子。《西游记》第六十回：“那女子跳天索地，口中駡道：‘泼魔害杀我也。’”亦作“ 跳天唆地 ”。《醒世姻缘传》第三三回：“ 狄希陈 到了家里，跳天唆地，抱怨先生琐碎，要辞了先生。”
跳跳钻钻 : 蹦跳跑动的样子。《儿女英雄传》第三八回：“ 程相公 听了这话大乐，连那个 麻花儿 听见逛庙也乐的跳跳钻钻。” 老舍 《老张的哲学》第三十：“ 李应 看着炉中的火苗，跳跳钻钻的像一群赤着身的小红鬼。” 冰心 《往事·六一姊》：“姑娘家跳跳钻钻
辟支小乘 : 佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。《初刻拍案惊奇》卷二八：“吾佛以救度众生为本，吾每静脩洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。”亦称“ 辟支下乘 ”。 清 蒋士铨 《空谷香·心梦》：“犹
路出嘴边 : 犹言路在口边。亦比喻生活出路是可以找到的。《何典》第六回：“老话头：路出嘴边。你既识了三文两字，一肚皮‘春秋’的，凭你天涯海角，那里不弄口闲饭吃了！”
路上路下 : 方言。谓来往顺路经过。 束为 《第一次收穫》：“我说专来看咱没空，路上路下的也不来一趟，想是把咱忘了。”
跻跻跄跄 : (1).人物众多貌。 明 高濂 《玉簪记·奏策》：“你看那午门外办事的，躋躋蹌蹌，纷纷杂杂，滚将来一派苍蝇声。”《封神演义》第九八回：“只见丹墀下大小将领、头目等众，躋躋蹌蹌，簇拥两傍。”《孽海花》第二五回：“躋躋蹌蹌，极一时之盛。”
解剖麻雀 : ◎ [dissecting a sparrow] 比喻进行某项工作之前,先选一个有代表性的事例加以分析,了解情况
解剖麻雀,抓好典型是行之有效的工作方法
辟阳之宠 : 汉 辟阳侯 审食其 为 吕后 所爱幸，后因以“辟阳之宠”指大臣为后妃所宠幸。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“诛 苻生 及 法 ，皆 威 与太后潜决大谋，遂有 辟阳 之宠。”《旧唐书·张行成传》：“ 则天 临朝， 通天 二年
遡流穷源 : 往上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“ 春秋 之时，善论姓氏者， 鲁 有 众仲 ， 晋 有 胥臣 ， 郑 有 子羽 ，而其他诸子无称焉。遡流穷源，若斯之难也。”
跳天撅地 : 形容孩童顽劣的样子。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“小业种把拢门掩上些，道不的跳天撅地十分劣。”
遡源穷流 : 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。《清史稿·艺术传二·吴熙载》：“ 世臣 创明 北朝 书派，遡源穷流，为一家之学。”
跳篱骗马 : 谓偷窃和拐骗。《水浒传》第四六回：“ 杨雄 却认得这人，姓 时 ，名 迁 ，祖贯是 高唐州 人氏。流落在此，则一地里做些飞簷走壁、跳篱骗马的勾当。”
雍齿封侯 : 雍齿 汉 初 沛 人，从 汉高祖 刘邦 起兵，虽从战有功，终因尝窘辱 刘邦 ，为 邦 所不快。及 刘邦 即位，诸将未行封，人怀怨望。 刘邦 从 张良 言，先封 雍齿 为 什邡侯 ，於是诸将皆喜曰：“ 雍齿尚侯 ，吾属无患矣。”见《史记·
遡流求源 : 同“ 遡流穷源 ”。
《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能遡流求源，明法正俗，育材兴化，以拯救百千年之祸，僕恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”
躲头避懒 : 犹偷懒。《何典》第七回：“我一片婆心超度你，却如何这般躲头避懒，今日之下，还在此处好困得紧？”
辟谷封留 : 指 汉 张良 为避祸远害而辞封退隐事。 明武宗 《刘基赠谥太师文成诰》：“受爵能让，怀辞金蹈海之风；成功不居，从辟穀封 留 之请。”参阅《史记·留侯世家》。
跳跳舞舞 : 且行且舞。形容手舞足蹈，高兴的样子。《西游记》第八六回：“﹝ 行者 ﹞跳跳舞舞的到园里。”《西游补》第十五回：“ 唐僧 道：‘ 孙悟幻 你是甚么出身，快供状来。饶你性命。’ 行者 便跳跳舞舞，説出几句。”
遣狱之化 : 典出《晋书·良吏传·曹摅》。 曹摅 为 临淄 令，岁夕，暂放狱囚回家，剋日令还，“至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。”后以“遣狱之化”谓良吏治政清明。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》：“臣职右 南阳 ，谢蒲
锱坛之宫 : 指学宫。錙，通“ 菑 ”。矮围墙。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鹤於 丽譙 之间，无徒驥於錙坛之宫。” 章炳麟 《膏兰室札记·锱坛之宫》：“錙借为菑。《公羊》 昭 二十五年传：以人为菑。《解詁》：菑，周埒垣也。所以分别内外卫威仪。今太学辟雍
遡流徂源 : 同“ 遡流穷源 ”。
宋 周密 《齐东野语·道学》：“ 伊 洛 之学行於世，至 乾道 、 淳熙 间盛矣。其能发明先贤旨意，遡流徂源，论著讲解卓然自为一家者，惟 广汉 张氏 敬夫 、 东莱 吕氏 伯恭 、 新安 朱氏 元晦
雷霆之诛 : (1).指帝王暴怒时给臣下的惩处。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“忤天威者，负雷霆之诛。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第三书》：“臣闔门数十口，去行都无四百里，当席藳私室，以听雷霆之诛。”
(2).指雷击，雷劈。 清 纪昀 《阅微草堂笔
雊雉升鼎 : 殷高宗 祭 成汤 ，野雉飞登祭鼎而鸣的故事。古代认为是变异之兆。《旧五代史·唐书·明宗纪》：“童謡非祸福之本，妖祥岂隆替之源！故雊雉昇鼎而桑穀生朝，不能止 殷 宗之盛。”参见“ 雉雊 ”。