闭门思过 : 过：过失。关起门来反省。反求诸己 : 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。幡然悔悟 : 思想转变很快，彻底悔悟。返躬内省 : 躬：自身；省：检查，反
闭门思过 : 过：过失。关起门来反省。
反求诸己 : 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
幡然悔悟 : 思想转变很快，彻底悔悟。
返躬内省 : 躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。
恍然大悟 : 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
悔不当初 : 悔：后悔；当初：开头，起初。后悔不在当初采取另一种行动。
苦口婆心 : 苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
扪心自问 : 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
内省无愧 : 经过反省而问心无愧。
内省不疚 : 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
前车之鉴 : 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
日省月修 : 天天反省，月月修身。
三思而后行 : 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三省吾身 : 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
痛定思痛 : 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
问心无愧 : 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
吾日三省 : 省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
现身说法 : 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
言传身教 : 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
以身作则 : 身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
责躬省过 : 躬：自身。责问自身的所作所为，反省过失。
官清民自安 : 各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。
官迷心窍 : 指人一心想当官到了痴迷的地步。
官样文书 : 指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。
官轻势微 : 官位不够重要，势力也很小。
灌瓜之义 : 灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。
惯战能征 : 征：征讨。形容作战经验丰富，善于作战。
官逼民变 : 逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
官逼民反 : 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
棺材瓤子 : 指快死的老年人。
官虎吏狼 : 官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。
矜寡孤独 : 矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。
管中窥豹 : 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
官高爵显 : 爵：爵位，官爵；显：显要，显赫。指官职很高，爵位显赫。
管仲随马 : 管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。
管中窥天 : 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
官清毡冷 : 毡：毡子。形容为官清廉的人，生活清苦。
管窥之见 : 管窥：从小孔、缝隙中看。多用作谦词，比喻所见往往不够高明。
灌夫骂坐 : 用以指人借酒发泄心中的不满。
管窥蛙见 : 管窥：从管中看物。比喻所见者小；蛙见：井蛙之见。比喻见识狭隘，看问题短视。
管窥之说 : 管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
灌夫骂座 : 灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。
管弦繁奏 : 许多的管乐、弦乐混合在一起演奏。形容声音繁杂。也比喻文章气势急促或情绪激烈高昂。
盥耳山栖 : 盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
管窥蠡测 : 管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
管蠡窥测 : 窥：从小孔中看物。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
管宁割席 : 管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
管秃唇焦 : 管：笔管，指笔；焦：干燥。笔写秃，嘴唇说干。比喻办事交涉很费力。
管城毛颖 : 管城、毛颖均为笔的代称。
观于海者难为水 : 看过海的人，对一般的江河学觉得不值一看了。形容见的世面大，眼界高。
纶巾羽扇 : 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。