暗淡无光 : 暗淡:不明亮,昏暗。形容失去光彩。百废待举 : 废:被废置的事情;待:等待;举:兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。百结愁肠 : 指愁绪如结无法解开。百般奉承 : 用各种方式来恭维讨好人。
暗淡无光 : 暗淡:不明亮,昏暗。形容失去光彩。
百废待举 : 废:被废置的事情;待:等待;举:兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
百结愁肠 : 指愁绪如结无法解开。
百般奉承 : 用各种方式来恭维讨好人。
冰天雪地 : 形容冰雪漫天盖地。
不理不睬 : 指对人或事物不闻不问,漠不关心。
惨然不乐 : 表情凄楚的样子。
残垣断壁 : 倒塌了的墙壁,形容残破的景象
茶饭无心 : 没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。
愁云惨雾 : 形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
愁山闷海 : 忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
愁肠百结 : 愁肠:忧愁的心肠。百结:极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结,难于排遣。
打鸡骂狗 : 比喻旁敲侧击地漫骂,以发泄对某人的不满。
得步进步 : 已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。
反复无常 : 无常:变化不定。形容常常变化,一会儿是这样,一会儿又是那样,变动不定。
付之一叹 : 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
高低贵贱 : 贵:尊贵。指物体的价值或人的地位的高下等级。
居心叵测 : 居心:存心;叵:不可;测:推测。指存心险恶,不可推测。
可见一斑 : 斑:杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
冷言冷语 : 冷:意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
渺无人烟 : 一片渺茫,没有人家。
弄月嘲风 : 弄:玩赏;嘲:嘲笑;风、月:泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
女流之辈 : 女流:妇女。妇女之流,带轻视的说法。
拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
旁敲侧击 : 侧:旁边;击:敲打。比喻说话、写文章不从正面直接点明,而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
趋炎附势 : 趋:奔走;炎:热,比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
人心叵测 : 叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人情世故 : 为人处世的道理。
人情冷暖 : 人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。
世态炎凉 : 世态:人情世故;炎:热,亲热;凉:冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承,别人失势时就十分冷淡。
世态人情 : 指社会风尚和为人处世之道。
天寒地冻 : 形容天气极为寒冷。
无可奈何 : 奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。
炎凉世态 : 炎:指亲热。凉:指冷淡。世态:人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎,失势时就十分冷淡。
有权有势 : 势:地位和权力。既有权力,又有地位。
云愁雾惨 : 形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
坐卧不宁 : 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
不平则鸣 : 鸣:发出声音,指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
不足为奇 : 足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。
菀枯隆杀 : 犹言荣辱盛衰。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“彼 接舆 髠首, 桑扈 羸行,倐来忽逝,岂屑屑于菀枯隆杀哉!”
菀窳妇人 : 蚕神名。《后汉书·礼仪志上》“祠先蚕” 刘昭 注引《汉旧仪》:“今蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ,凡二神。” 元 王祯 《农书》卷一:“若夫 汉 祭 菀窳妇人 、 寓氏公主 , 蜀 有蚕女 马头娘 ,又有谓 三姑 为蚕母者,此皆后世之溢
舂舂井井 : 心神不宁、行止无定貌。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》:“重以逋逃小丑,羊豕同群,身寓 江 皋,家留 河 朔,舂舂井井,如鬼如神,其不然乎?”
脤膰之国 : 同姓之国。 明 归有光 《镇平王府大奉国将军孝门铭》:“脤膰之国,亲睦无伍。”
脱声脱气 : 失声失气。形容因悲恐话音失常。 沙汀 《兽道》:“ 魏老婆子 忽然用围裾遮了脸,哽咽起来。‘你不要气我,’她脱声脱气地说,‘我就只有两只眼睛在转了。’”
萦带全城 : 《墨子·公输》:“ 子墨子 解带为城,以牒为械, 公输盘 九设攻城之机变, 子墨子 九距之。 公输盘 之攻械尽, 子墨子 之守圉有餘。”后以“縈带全城”为守城却敌之典。 汉 张衡 《应间》:“ 弦高 以牛餼退敌; 墨翟 以縈带全城。”
萦带为垣 : 同“ 縈带全城 ”。
汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“且夫 墨子 之守:縈带为垣,高不可登;折著为械,坚不可入。”
萁豆相煎 : 三国 魏 曹植 《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三:“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部,曾表示决
菀枯盈虚 : 犹言荣辱盛衰。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》:“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚,呴湿濡沫,未尝不相共也。”
萎萎衰衰 : 犹萎靡不振。《朱子全书》卷十二:“夫志,气之帅也;气,体之充也。人出来恁地萎萎衰衰,恁地柔弱,亦只是志不立,志立自是奋发敢为,这气便生。”
脱腔落板 : 唱走了调,不合板眼。比喻言行不合规矩。 洪深 《青龙潭》第二幕:“ 林先生 是有道德学问的人,来到村里七八年,不曾做过一桩脱腔落板的事,村里人都敬重他。”
萦肠惹肚 : 形容非常挂念。 宋 秦观 《河传》词之一:“若説相思,佛也眉儿聚。莫怪为伊,抵死縈肠惹肚。”
脸上脸下 : 方言。使人难堪的脸色。 李文元 《婚事》:“三天好两天歹的,动不动,给人脸上脸下的,她那股劲谁能会受得住。”
营火晚会 : 一种露天晚会。参加者围着火堆进行各种活动。 峻青 《秋色赋·火把赞》:“这是夏令营的少先队员们在举行营火晚会。”
脱头脱脑 : 没有头尾,失去顺序。 郁达夫 《沉沦》一:“看了这一节之后,他又忽然翻过一张来,脱头脱脑的看到那第三节去。”
蛇腹断纹 : 同“ 蛇腹纹 ”。
指古琴。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“琴呵,小生与足下湖海相随数年,今夜这一场大功,都在你这神品金徽玉軫、蛇腹断纹、 嶧阳 焦尾冰絃之上。”
脱剥杂剧 : 指 元 曲中的武戏。 元 无名氏 《蓝采和》第一折:“我试数几段脱剥杂剧,做一段老令公刀对刀, 小尉迟 鞭对鞭。”
蛇乡虎落 : 谓野兽出没的地方。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下:“ 宋 嘉平 、 宝绍 间,叛将 李全 驻兵 淮东 之 山阳 ,骄悍难制,戕 许国 ,逐 姚翀 ,杀命士 荀梦玉 、 杜来 ,士大夫视 山阳 ,不啻如蛇乡虎落。”
蛇钻心病 : 胆道蛔虫病的俗称。 沉从文 《贵生》:“那老板娘一年前因为回 浦市 去吃喜酒,害蛇钻心病死掉了。”
著作权法 : 也称“版权法”。国家关于确认和保护著作人和其他著作权所有者的著作权权利的法律。是因创作、传播和使用文学、艺术和科学作品而产生的各种社会关系的法律规范。内容包括著作权主体、著作权客体、著作权内容、著作权限制、著作权继承和转让、侵犯著作权的处罚
蛇盘绶笥 : 《后汉书·方术传下·许曼》:“ 桓帝 时, 陇西 太守 冯緄 始拜郡,开綬笥,有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成, 曼 曰:‘三岁之后,君当为边将,官有东名,当东北行三千里。復五年,更为大将军,南征。’ 延熹 元年, 緄 出为 辽东
蛆心搅肚 : 谓心地肮脏,腹怀淫乱。《醒世姻缘传》引起:“想这个仰愧俯怍的光景,虽是做皇帝至尊无对,这个中心忸怩也觉道难受;怎如匹夫独行顾影,独寝顾衾,不蛆心搅肚,不利己害人,不贪财蔑义,不瞒心昧己,不忤逆不忠,种种公平正直,件件正大光明。”
衅面吞炭 : 谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》:“ 赵 灭 智伯 , 豫让 衅面吞炭,必报 襄子 ,五起而不中。” 颜师古 注:“ 郑氏 曰:‘衅,漆面以易貌;吞炭,以变声也。’衅,熏也,以毒药熏之。”
衔橜之变 : 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》:“且夫道清而后行,中路而驰,犹时有衔橜之变。” 颜师古 注:“ 张揖 曰:‘衔,马勒衔也,橜,騑马口长衔也。’橜谓车之鉤心也。衔橜之变,言马衔或断,鉤心或出,则致倾败以伤人也。”
蛊心丧志 : 迷惑心神,丧失意志。《新唐书·贾曾传》:“良以冶容哇咬,蛊心丧志,圣贤疾之最甚。”
衔冰吐雹 : 传说 嵩山 有大蜥蜴数百,吸了水后立即吐出冰球,随着雷声化为雨雹下降。事见 宋 洪迈 《夷坚乙志·嵩山三异》。诗文中每用为雨雹大作之典实。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》:“长笑蛇医一寸腹,衔冰吐雹何时足。”
蛇子蛇孙 : 比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》:“蛇子蛇孙鳞蜿蜿,新香几粒 洪厓 饭。”
蛇虫百脚 : 蛇和蜈蚣之属。泛指毒虫。 孙锦标 《通俗常言疏证·动物》:“《白兔记》剧:赶开了蛇虫百脚,好坐。”
脱不了身 : ◎ [not get away] 使不得闲或忙于某事
老二养母猪,忙得脱不了身
跄跄济济 : 形容步趋有节,多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》:“蹌蹌济济,俾筵俾几。” 明 叶盛 《水东日记·大臣思宠之盛》:“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人,理固然耳。”亦作“ 蹌蹌躋躋 ”。《二刻拍案惊奇》卷十九:“只见蹌蹌躋躋,一羣儒生,将着文卷,多