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形容两个事物比较的成语_四字词语

八九不离十 : 指与实际情况很接近。背道而驰 : 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。别具一格 : 别:另外。另有一种独特的风格。别有风味 : 风味:原指美好

八九不离十 : 指与实际情况很接近。

背道而驰 : 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

别具一格 : 别:另外。另有一种独特的风格。

别有风味 : 风味:原指美好的口味,引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

并无二致 : 没有多大区别。

大同小异 : 大体相同,略有差异。

大相径庭 : 径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。

独具匠心 : 匠心:巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

独辟蹊径 : 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。

规行矩步 : 规、矩:圆规和角尺,引伸为准则;步:用脚走。指严格按照规矩办事,毫不苟且。也指办事死板,不灵活。

沆瀣一气 : 沆瀣:指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。

毫发不爽 : 毫:细毛;发:头发;爽:差错。形容一点不差。

毫无二致 : 二致:两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。

何其相似乃尔 : 二者多么相象,竟然到了这样的地步。形容十分相象。

截然不同 : 截然:很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

狼狈为奸 : 狼和狈一同出外伤害牲畜,狼用前腿,狈用后腿,既跑得快,又能爬高。比喻互相勾结干坏事。

老生常谈 : 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

墨守成规 : 墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。

平分秋色 : 比喻双方各得一半,不分上下。

千人一面 : 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

千篇一律 : 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。

求同存异 : 求:寻求;存:保留;异:不同的。找出共同点,保留不同意见。

如出一辙 : 辙:车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

如法泡制 : 指按照一定的方法制作中药。比喻照着现成的样子做

殊途同归 : 通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

天壤之别 : 壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。

同工异曲 : 工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

未达一间 : 指未能通达,只差一点。

相去几何 : 去:距离;几何:多少。彼此之间相关多远呢?表示差别不大。

相差无几 : 彼此没有多大差别。

小异大同 : 小部分不同,大部分相同。

惺惺相惜 : 性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

臭味相投 : 臭味:气味;相投:互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。

一丘之貉 : 丘:土山;貉:一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。

一成不变 : 成:制定,形成。一经形成,不再改变。

一模一样 : 样子完全相同。

一模二样 : 犹言一模一样。样子完全相同。

异曲同工 : 工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

异途同归 : 通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

云泥之别 : 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

掷火万里 : 道教语。谓仙人之行。 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》:“老翁四目牙爪利,掷火万里精神高。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·掷火万里流铃八冲》:“﹝ 杜牧之 诗﹞‘掷火万里’,亦用《度人经》‘掷火万里,流铃八衝’之语。”

掩地表亩 : 按照耕地面积标明经界。掩,通“ 按 ”。《荀子·富国》:“兼足天下之道在明分。掩地表亩,刺屮殖穀,多粪肥田,是农夫众庶之事。”

教会学校 : 天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的 欧洲 。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等、中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后, 英 美 等国通过教会曾在 中国 设立大、中、小学。 中华人民共和国

接吻拥抱 : ◎ [pet] 拥抱、抚摸、亲吻异性 肯接吻拥抱的姑娘更受小伙子们欢迎

惸独鳏寡 : 泛指孤苦无依的人。 宋 张载 《西铭》:“凡天下疲癃残疾,惸独鰥寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。” 明 邱濬 《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》:“ 唐太宗 贞观 元年,赐民八十以上物,惸独鰥寡疾病不能自存者,米三斛。”亦省作“ 惸寡 ”

推潭仆远 : 汉 代西南少数民族语。甘美酒食。 清 朱寿彭 《安乐康平室随笔》卷四:“客有招饮於都门某酒肆者,入其室,见中悬一额甚旧,题‘推潭僕远’四字,在座诸人,羣相猜测,莫解所谓。”

探筹投钩 : 犹今言抽签。《荀子·君道》:“探筹投鉤者,所以为公也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“探筹,剡竹为书,令人探取,盖如今之掣籤。” 清 顾炎武 《日知录·选补》:“又不择其人之材,而以探筹投鉤为选用之法。”亦省作“ 探筹 ”、“ 探鉤 ”

教育方针 : ◎ [policy for education] 关于教育方面的政策 我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者

断缐鹞子 : 犹言断线风筝。鷂子,指纸鸢,鸟形风筝。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“若是这廝识局知趣,见机而作,恰是断线鷂子,一般再也不来,落得先前受用一番,且又完名全节。”参见“ 断线风筝 ”。

排门粉壁 : 用白粉书写或绘画于各家门墙。 元 李致远 《还牢末》第一折:“如今上司画影图形,排门粉壁,捉拿他哩!”《元典章·户部六·伪钞》:“有令有司严加禁治,畧节真书罪赏,排门粉壁,使民知惧,递相觉察。”《六部成语注解·户部》“排门粉壁,十家编为一

惯一不着 : 说话一贯不着边际,没有着落。《金瓶梅词话》第五三回:“他惯一不着的,晓得甚么来?”

掐出水来 : 用指甲轻按即流出汁水来。形容极稚嫩。《醒世姻缘传》第三八回:“你十七进学,还是掐出水来的个小秀才哩!”

敏博之学 : 骈体文之别称。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》:“然朝廷制誥,縉绅表启,犹不免作对,虽 欧 曾 王 苏 数大儒,皆奋然为之,终 宋 之世不废。谓之‘四六’,又谓之‘敏博之学’,又谓之‘应用’。”

断虀画粥 : 形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引 宋 魏泰 《东轩笔录》:“公( 范仲淹 )少与 刘某 上 长白 僧舍脩学,惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取二块,断虀数十茎,……入少盐,煖而啗

掷心卖眼 : 谓女子的献媚之态。 清 张光弼 《冒姬董小宛传》:“ 辟疆 顾高自标置,每遇狭斜掷心卖眼,皆土苴视之。”

探马赤军 : 元 初 成吉思汗 攻 金 时以 蒙古 所属色目诸部族组成的军队。《元史·兵志一》:“若夫军士,则初有 蒙古 军、探马赤军。 蒙古 军皆国人,探马赤军则诸部族也。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三:“驻防(镇戍)军以 蒙古 军和探马赤军(色目诸部

断袖之好 : 指男性之间的同性恋。 清 余怀 《板桥杂记》卷二十:“ 张魁 ,字 修我 , 吴郡 人,少美姿首,与 徐公子 有断袖之好。”亦作“ 断袖之契 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》:“藩府多梨园子弟,皆极一时之选,有贴旦 珍儿 者,尤姣媚

望白署空 : 谓为官者只署文牍不问政务。《梁书·谢举何敬容传论》:“望白署空,是称清贵;恪勤匪解,终滞鄙俗。”

族曾王母 : 亦称“ 族曾祖母 ”。 父亲的从祖祖母。《尔雅·释亲》:“父之从祖祖母为族曾王母。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》:“《仪礼·丧服》‘緦麻三月’章:‘族曾祖父母。’ 郑 注:‘族曾祖父者,曾祖昆弟之亲也。’ 贾 疏:‘己之曾祖亲

望峯息心 : 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。 南朝 梁 吴均 《与朱元思书》:“鳶飞戾天者,望峯息心;经纶世务者,窥谷忘反。”亦作“ 望岫息心 ”。《南史·何点传》:“ 豫章王 嶷 命驾造 点 , 点 从后门遁去。司徒

望眼巴巴 : 形容挂念盼望急切的样子。《金瓶梅词话》第五五回:“自从 西门庆 往 东京 庆寿,姊妹每望眼巴巴。”

族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。 父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》:“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》:“族曾王父亦得称族曾祖父。”

曹衣出水 : 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像, 曹 笔法稠迭,而衣带紧窄; 吴 则笔势圆转,而衣带飘举,故后人称“ 吴 带当风, 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。

梁崩哲萎 : 称贤德者之死。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》:“梁崩哲萎,于时靡宪。”参见“ 梁岳 ”。

梁氏夫妻 : 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗:“‘二南’风化承遗爱,‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客, 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。

望古遥集 : 谓仰慕古代高士,不啻遥与会集。《文选·颜延之<陶徵士诔>》:“嗟乎若士,望古遥集。” 吕向 注:“若士谓 潜 也,望古逸人遥与相集也。” 清 钱谦益 《赠别胡静夫序》:“其为诗,情益深,志益足,蜜邇自娱,望古遥集。”

族祖父母 : 族祖父与族祖母。《仪礼·丧服》:“緦麻三月者……族祖父母。”

梅花书院 : 书院名。在今 江苏省 扬州市 广储门 外。 明 嘉靖 中建,初名甘泉书院,又名崇雅书院, 清 雍正 十二年改为梅花书院。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录上》:“左岸有梅花书院、 史阁 部墓诸古蹟……梅花书院在 广储门 外, 明

旋风册子 : 用旋风装装帧的册子。 宋 侯延庆 《退斋笔录》:“ 軾 在 哲宗 朝所上章, 哲宗 以一旋风册子手自録次。”参见“ 旋风装 ”。

曼殊室利 : 梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ,司智慧。顶结五髻,手持宝剑,表示智慧锐利。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐