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形容牛很厉害的成语_四字词语

八斗之才 : 才:才华。比喻人极有才华。拔丛出类 : 犹言拔萃出类。指高出众人。拔萃出类 : 同“出类拔萃”。指高出众人。博学多才 : 学识广博,有多方面的才能。才气过人 : 才:才能;气:气魄。才能

八斗之才 : 才:才华。比喻人极有才华。

拔丛出类 : 犹言拔萃出类。指高出众人。

拔萃出类 : 同“出类拔萃”。指高出众人。

博学多才 : 学识广博,有多方面的才能。

才气过人 : 才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。

才识过人 : 才能和见识超过一般人。

才貌超群 : 才能和容貌都超过一般人。

才高八斗 : 才:才华。比喻人极有才华。

财大气粗 : ①指富有财产,气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。

超世绝俗 : 超出当代,冠绝尘俗。

超尘拔俗 : 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超群绝伦 : 伦:同辈。超出一般人,没有可以相比的。

超群越辈 : 超越众人和同辈。

叱咤风云 : 叱咤:怒喝声。一声呼喊、怒喝,可以使风云翻腾起来。形容威力极大。

出类超群 : 出:超过;类:同类。指人的品德才能超出同类之上。

出类拔萃 : 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出神入化 : 神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

德艺双馨 : 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。

独当一面 : 单独负责一个方面的工作。

独霸一方 : 霸占一个地方(多指坏人)。

盖世之才 : 盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。

海内无双 : 海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。

汗牛充栋 : 栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

济世之才 : 济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。

见多识广 : 识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。

举世无双 : 全世界找不到第二个。

举足轻重 : 只要脚移动一下,就会影响两边的轻重。指处于重要地位,一举一动都足以影响全局。

空前未有 : 前所未有,以前从来没有的。

旷古绝伦 : 旷古:古来所无;绝伦:超过同辈。空前未有,超出一般。

狂妄自大 : 狂妄:极端的自高自大。指极其放肆,自高自大,自中无人。

力挽狂澜 : 挽:挽回;狂澜:猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

力能扛鼎 : 扛:用双手举起沉重的东西;鼎:三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。

流芳千古 : 美名永传于后世。

炉火纯青 : 纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

明察秋毫 : 明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

目空一切 : 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。

气吞山河 : 气势可以吞没山河。形容气魄很大。

气势磅礴 : 磅礴:广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。

深根固柢 : 柢:树根。使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。

综光瓦亮 : ◎ [shiny]〈方〉∶锃亮 灯光下,大理石的地板锃光瓦亮

脚镣手铐 : 套在犯人手脚上的刑具。亦喻难以解脱的种种束缚。 叶圣陶 《城中·微波》:“她厌烦了。总之是前生的冤孽,是今生的脚镣手铐。” 陶行知 《生活即教育》:“ 中国 从前的旧文化,是加了脚镣手铐的。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争

维摩丈室 : 佛教语。 维摩诘 居士的方丈室。室虽只有一丈见方,其所包容极广。《维摩经·文殊师利问疾品》载:长者 维摩诘 现神通力,即时彼佛遣三万二千师子坐,高广严净,来人 维摩诘 室,其室广博,包容无所妨碍。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词:“

绳橛之戏 : 古代的一种博戏。 唐 李淖 《秦中岁时记》:“寒食节,内僕司车与诸军使为绳橛之戏。”《类说》卷一引《秦京杂记》:“寒食节,内僕司车与诸军使为绳橛之戏。合车辙道两头打大橛,张绳橛上,高二尺许,须紧榜定,驾车盘转,碾轮於绳上,过不失者,胜;落

脚丫朝天 : 形容忙碌之极。 孔捷生 《因为有了她》:“他有五六个专职,管车间维修,管静电喷漆,管机油回收,还是工会里的福利委员!整天忙得脚丫朝天。” 丛维熙 《北国草》第三章二:“这些日子,我们忙的脚丫子朝天,几乎没有说过一句话。”

脱套换套 : 谓衣服甚多,时常更换。《官场现形记》第五六回:“虽然不带家眷,管家亦带了三四个,穿的衣服,脱套换套。”

菀枯隆杀 : 犹言荣辱盛衰。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“彼 接舆 髠首, 桑扈 羸行,倐来忽逝,岂屑屑于菀枯隆杀哉!”

菀窳妇人 : 蚕神名。《后汉书·礼仪志上》“祠先蚕” 刘昭 注引《汉旧仪》:“今蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ,凡二神。” 元 王祯 《农书》卷一:“若夫 汉 祭 菀窳妇人 、 寓氏公主 , 蜀 有蚕女 马头娘 ,又有谓 三姑 为蚕母者,此皆后世之溢

舂舂井井 : 心神不宁、行止无定貌。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》:“重以逋逃小丑,羊豕同群,身寓 江 皋,家留 河 朔,舂舂井井,如鬼如神,其不然乎?”

脤膰之国 : 同姓之国。 明 归有光 《镇平王府大奉国将军孝门铭》:“脤膰之国,亲睦无伍。”

脱声脱气 : 失声失气。形容因悲恐话音失常。 沙汀 《兽道》:“ 魏老婆子 忽然用围裾遮了脸,哽咽起来。‘你不要气我,’她脱声脱气地说,‘我就只有两只眼睛在转了。’”

萦带全城 : 《墨子·公输》:“ 子墨子 解带为城,以牒为械, 公输盘 九设攻城之机变, 子墨子 九距之。 公输盘 之攻械尽, 子墨子 之守圉有餘。”后以“縈带全城”为守城却敌之典。 汉 张衡 《应间》:“ 弦高 以牛餼退敌; 墨翟 以縈带全城。”

萦带为垣 : 同“ 縈带全城 ”。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“且夫 墨子 之守:縈带为垣,高不可登;折著为械,坚不可入。”

萁豆相煎 : 三国 魏 曹植 《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三:“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部,曾表示决

菀枯盈虚 : 犹言荣辱盛衰。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》:“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚,呴湿濡沫,未尝不相共也。”

萎萎衰衰 : 犹萎靡不振。《朱子全书》卷十二:“夫志,气之帅也;气,体之充也。人出来恁地萎萎衰衰,恁地柔弱,亦只是志不立,志立自是奋发敢为,这气便生。”

脱腔落板 : 唱走了调,不合板眼。比喻言行不合规矩。 洪深 《青龙潭》第二幕:“ 林先生 是有道德学问的人,来到村里七八年,不曾做过一桩脱腔落板的事,村里人都敬重他。”

萦肠惹肚 : 形容非常挂念。 宋 秦观 《河传》词之一:“若説相思,佛也眉儿聚。莫怪为伊,抵死縈肠惹肚。”

脸上脸下 : 方言。使人难堪的脸色。 李文元 《婚事》:“三天好两天歹的,动不动,给人脸上脸下的,她那股劲谁能会受得住。”

营火晚会 : 一种露天晚会。参加者围着火堆进行各种活动。 峻青 《秋色赋·火把赞》:“这是夏令营的少先队员们在举行营火晚会。”

脱头脱脑 : 没有头尾,失去顺序。 郁达夫 《沉沦》一:“看了这一节之后,他又忽然翻过一张来,脱头脱脑的看到那第三节去。”

蛇腹断纹 : 同“ 蛇腹纹 ”。 指古琴。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“琴呵,小生与足下湖海相随数年,今夜这一场大功,都在你这神品金徽玉軫、蛇腹断纹、 嶧阳 焦尾冰絃之上。”

脱剥杂剧 : 指 元 曲中的武戏。 元 无名氏 《蓝采和》第一折:“我试数几段脱剥杂剧,做一段老令公刀对刀, 小尉迟 鞭对鞭。”

蛇乡虎落 : 谓野兽出没的地方。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下:“ 宋 嘉平 、 宝绍 间,叛将 李全 驻兵 淮东 之 山阳 ,骄悍难制,戕 许国 ,逐 姚翀 ,杀命士 荀梦玉 、 杜来 ,士大夫视 山阳 ,不啻如蛇乡虎落。”

蛇钻心病 : 胆道蛔虫病的俗称。 沉从文 《贵生》:“那老板娘一年前因为回 浦市 去吃喜酒,害蛇钻心病死掉了。”

著作权法 : 也称“版权法”。国家关于确认和保护著作人和其他著作权所有者的著作权权利的法律。是因创作、传播和使用文学、艺术和科学作品而产生的各种社会关系的法律规范。内容包括著作权主体、著作权客体、著作权内容、著作权限制、著作权继承和转让、侵犯著作权的处罚

蛇盘绶笥 : 《后汉书·方术传下·许曼》:“ 桓帝 时, 陇西 太守 冯緄 始拜郡,开綬笥,有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成, 曼 曰:‘三岁之后,君当为边将,官有东名,当东北行三千里。復五年,更为大将军,南征。’ 延熹 元年, 緄 出为 辽东

蛆心搅肚 : 谓心地肮脏,腹怀淫乱。《醒世姻缘传》引起:“想这个仰愧俯怍的光景,虽是做皇帝至尊无对,这个中心忸怩也觉道难受;怎如匹夫独行顾影,独寝顾衾,不蛆心搅肚,不利己害人,不贪财蔑义,不瞒心昧己,不忤逆不忠,种种公平正直,件件正大光明。”

衅面吞炭 : 谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》:“ 赵 灭 智伯 , 豫让 衅面吞炭,必报 襄子 ,五起而不中。” 颜师古 注:“ 郑氏 曰:‘衅,漆面以易貌;吞炭,以变声也。’衅,熏也,以毒药熏之。”

衔橜之变 : 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》:“且夫道清而后行,中路而驰,犹时有衔橜之变。” 颜师古 注:“ 张揖 曰:‘衔,马勒衔也,橜,騑马口长衔也。’橜谓车之鉤心也。衔橜之变,言马衔或断,鉤心或出,则致倾败以伤人也。”