半生不熟 : 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。半生半熟 : 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。不加思索 : 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
半生不熟 : 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
半生半熟 : 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
不加思索 : 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不可言传 : 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
不徐不疾 : 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
垂手可得 : 垂：放下。放下双手就能得到。形容得来毫不费力
倒背如流 : 背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
飞针走线 : 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
干净利落 : 利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
弓马娴熟 : 十分熟练拉弓射箭与马术。指人善于骑射。
滚瓜流水 : 形容说话极其熟练、流利。
滚瓜烂熟 : 象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。
滚瓜溜油 : 形容背得非常熟练。
花须蝶芒 : 形容草书笔法优美熟练。
挥洒自如 : 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
挥翰成风 : 翰：鸟毛，借指毛笔。握笔写字，腕下生风。形容写字作画极快速和熟练。
驾轻就熟 : 驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
举手之劳 : 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
琅琅上口 : 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
目无全牛 : 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
拿手好戏 : 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。
庖丁解牛 : 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
轻而易举 : 形容事情容易做，不费力气。
轻车熟路 : 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
曲不离口 : 意指曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
如臂使指 : 比喻指挥如意，没有牵制。
手到擒来 : 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
手到拿来 : 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
熟能生巧 : 熟练了，就能找到窍门。
爽心悦目 : 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
随心所欲 : 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
所到之处 : 所去的任何地方。
通达谙练 : 通达：明白；谙练：熟悉，熟练。深知人情事理，处理问题老练。
文思敏捷 : 形容写文章的思路迅速而灵敏。
小菜一碟 : 指不值得大肆宣扬。形容事情很容易办成。
信手拈来 : 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
心手相应 : 心和手相配合。形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。
心灵手巧 : 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
心精手巧 : 心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。
心闲手敏 : 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。
桃花夫人 : 即 息夫人 。 春秋 时 息侯 的夫人 息妫 。 楚文王 灭 息 ，以 息妫 归，生 堵敖 及 成王 。传说 息妫 因国灭夫亡而终日不与 楚文王 通言语。 唐 杜牧 有《题桃花夫人庙》诗。 清 俞樾 《茶香室丛钞·夫人竹》：“按自来咏
桐叶之封 : 指帝王封拜。 明 许三阶 《节侠记·忠忤》：“自家左丞相 魏王 武承嗣 的便是。倚椒房之戚，柄政当朝，叨桐叶之封，食采于 魏 。”参见“ 桐叶封弟 ”。
桃花春水 : 即桃花水。指春汛。 唐 孟浩然 《送元公之鄂渚寻观主张骖鸾》诗：“桃花春水涨，之子忽乘流。”
桐叶封弟 : 《史记·晋世家》：“ 成王 与 叔虞 戏，削桐叶为珪以与 叔虞 ，曰：‘以此封若。’ 史佚 因请择日立 叔虞 。 成王 曰：‘吾与之戏耳。’ 史佚 曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’於是遂封 叔虞 於 唐 。”后因以“桐叶封弟
桃根桃叶 : 泛指美女。 清 周亮工 《丽人行冰上同薗次赋》：“桃根桃叶莫相催，艷极轻波不敢洄。”参见“ 桃叶 ”、“ 桃根 ”。
桑白皮线 : 以桑白皮纤维制成的线。缝合伤口用。 明 陶宗仪 《辍耕录·孝行》：“邑人 俞浩斋 闻而过其家，视 良吉 胸间疮裂几五寸，气腾出，痛莫能言， 俞 为纳其心，以桑白皮线缝合，未及期月，已无恙矣！”参见“ 桑根线 ”。
桓石虔来 : 《晋书·桓石虔传》：“ 石虔 小字 镇恶 。有才干，趫捷絶伦……三军叹息，威震敌人。时有患疟疾者，谓曰‘ 桓石虔 来’以怖之，病者多愈，其见畏如此。”后遂以“桓石虔来”谓镇恶去疾的典故。 清 陈维崧 《念奴娇·丁巳中秋广陵寓中病疟》词：“
桐叶之信 : 指帝王封拜的符信。《南史·宋纪上·武帝》：“叟诣帝曰：‘ 成王 不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”参见“ 桐叶封弟 ”。
欬唾成珠 : 比喻言谈精当，议论高明或文词优美。语本《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“埶家多所宜，欬唾自成珠。” 宋 梅尧臣 《读毛秘校新诗》诗：“前示五长篇，大须倾几曲，岂特 元和 间，欬唾成珠
桑弧矢志 : 指壮志；大志。 明 无名氏 《金雀记·惜别》：“花姿柳眼情方脗，匆匆又在离分。桑弧矢志未全伸，惜别颇增新闷。”参见“ 桑弧蓬矢 ”。
案户比民 : 清理户籍和人口。《后汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，餔之以糜粥。”
殷殷阗阗 : 众盛貌。 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“蒙笼焉虹霓之縈仪凤，髣髴焉江雾之送游龙，若夷若夏，乃愚乃贤，振振駢駢，殷殷闐闐。”
桑苏西宫 : 意译“无愁宫”。普鲁士王国国王的夏宫。位于德国波茨坦。建于18世纪中叶。以其豪华建筑装饰和宫前阶梯形花园而著称。1945年《波茨坦协定》签订于此。
桑杯石鼎 : 指木碗瓦锅。形容生活俭朴。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“居常服玩，或以布被松牀；盘案之间，不过桑杯石鼎。”
殷殷轸轸 : 盛大众多貌。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“徽车轻武，鸿絧緁猎，殷殷軫軫，被陵缘岅，穷夐极远者，相与列乎高原之上。”
桥箭累弦 : 矫正箭矢，系上弓弦。指作战的准备工作。桥，通“ 矫 ”。《史记·平津侯主父列传》：“今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。”《汉书·徐乐传》作“矫箭控弦”。
桓山之泣 : 谓家人离散的悲痛。《梁书·元帝纪》：“惵惵黔首，路有衔索之哀；蠢蠢黎民，家陨 桓山 之泣。”亦作“ 桓山之悲 ”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“北面事亲，别舅摛《渭阳》之咏；堂上养老，送兄赋 桓山 之悲，皆大失也。”参见“ 桓山鸟
桃花年命 : 犹桃花命。《花月痕》第三回：“萍梗生涯悲碧玉，桃花年命写红笺。”
泰山府君 : 指 泰山 神。俗称 东岳大帝 。 魏 晋 以来，道教传说人死魂皆归 泰山 ，以 泰山 神为地下之主。旧时各地有东岳庙祀 泰山 神。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“﹝ 胡母班 ﹞曾至 泰山 之侧，忽于树间逢一絳衣騶，呼 班 云：‘ 泰山
氤氤氲氲 : 烟云或气体极盛貌。 唐 韦执中 《白云无心赋》：“氤氤氲氲，或聚或分，其散也气，其兴也云。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“合殿里只闻得一阵氤氤氲氲，非烟非雾，扑鼻的御炉香。”
浣衣菲食 : 谓衣食节俭。 宋 苏轼 《刘夫人墓志铭》：“性不蓄财，浣衣菲食以终其身。”
桑榆之礼 : 指乡党序齿尊老之礼仪。 唐 欧阳詹 《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》：“后一日，遂有 东湖亭 之会。公削桑榆之礼，执宾主之仪，揖让升堂，雍容就筵。”
桑上寄生 : (1).即桑寄生。 明 李时珍 《本草纲目·木四·桑上寄生》：“此物寄寓他木而生，如鸟立於上故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼为寄生草。寄生高者二、三尺，其叶圆而微尖，厚而柔，面青而光泽，背淡紫而有茸。人言 川 蜀 桑多，时有生者。”参见“ 桑
浪蘂浮花 : 指寻常花草。 宋 苏轼 《次韵王廷老退居见寄》之一：“浪蘂浮花不辨春，归来方识岁寒人。”比喻妓女。 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“你在我根前，无那半星儿实话……你看我恰便似浪蘂浮花。”参见“浮花浪蘂”。
流水作业 : 一种组织生产的方式。把整个生产过程划分若干个不同工序，按顺序像流水似地不断进行。 徐迟 《在高炉上》：“我们在高炉周围搭起五层架子，让七八百工人在上面进行立体的流水作业。”
流星报马 : 古代指通讯兵。《水浒传》第九九回：“两日流星报马，将羽书雪片也似报来。”亦省作“ 流星马 ”。《三国演义》第五回：“守关将士，差流星马往 洛阳 丞相府告急。”
浴兰令节 : 即端午节。 宋 吴自牧 《梦粱录·五月》：“﹝五月﹞五日重午节，又曰‘浴兰令节’。”
浪漫主义 : ◎ (1) [romanticism]
(2) 文学艺术上的一种创作方法,运用丰富的想象和夸张的、不切实际的或传奇的手法,塑造人物形象,反映现实生活
(3) 浪漫主义运动的某一方面(如伤感主义、尚古主义或中世纪精神)
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桠桠叉叉 : 歧出错杂貌。 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》：“他觉得头里面很胀满，似乎椏椏叉叉的被木柴填满了，五五二十五，脑皮质上还印着许多散乱的亚剌伯数字。”
流火之乌 : 武王 伐 纣 时预兆王朝勃兴的赤乌。 宋 苏舜钦 《符瑞》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 ，皆以正德为受命之符，至於‘陈大电、大虹、巨迹、白狼、流火之乌，皆诡譎阔诞，其可羞也。’所言大概如此。”参见“ 流火 ”。