挨山塞海 : 形容人极多而拥挤不堪。挨肩擦背 : 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。杯盘狼藉 : 杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。比肩接踵 : 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。比肩叠踵
挨山塞海 : 形容人极多而拥挤不堪。
挨肩擦背 : 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。
杯盘狼藉 : 杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
比肩接踵 : 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比肩叠踵 : 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
比肩叠迹 : 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。
比肩而立 : 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
比肩继踵 : 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
宾客迎门 : 盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。
兵多将广 : 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
不祥之兆 : 兆：预兆。不吉利的预兆。
不计其数 : 没法计算数目。形容很多。
布天盖地 : 形容数量极多，散布面极广。
畅通无阻 : 毫无阻碍地通行或通过。
车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车马盈门 : 车子充满门庭，比喻宾客很多。
成千上万 : 形容数量很多。
稠人广众 : 稠：多而密。指人很多的场合。
川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
翠绕珠围 : 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
单枪匹马 : 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
灯火辉煌 : 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
耳目众多 : 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
发言盈庭 : 盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
繁荣昌盛 : 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
沸反盈天 : 沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
沸沸扬扬 : 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
沸沸汤汤 : 水奔腾汹涌的样子。
奋不顾身 : 奋勇向前，不考虑个人安危。
纷至沓来 : 形容接连不断的到来。
蜂拥而至 : 像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
风雨不透 : 风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
各奔东西 : 各：各自；奔：奔向。各自走各自的路，借指分手。
觥筹交错 : 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
冠盖如云 : 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
冠盖相望 : 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
哄动一时 : 在一个时期内惊动很多人。
轰动一时 : 形容在一个时期里到处传播，影响很大。
户限为穿 : 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。
父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“族曾王父亦得称族曾祖父。”
曹衣出水 : 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像， 曹 笔法稠迭，而衣带紧窄； 吴 则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“ 吴 带当风， 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。
梁崩哲萎 : 称贤德者之死。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“梁崩哲萎，于时靡宪。”参见“ 梁岳 ”。
梁氏夫妻 : 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗：“‘二南’风化承遗爱，‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客， 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。
望古遥集 : 谓仰慕古代高士，不啻遥与会集。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“嗟乎若士，望古遥集。” 吕向 注：“若士谓 潜 也，望古逸人遥与相集也。” 清 钱谦益 《赠别胡静夫序》：“其为诗，情益深，志益足，蜜邇自娱，望古遥集。”
族祖父母 : 族祖父与族祖母。《仪礼·丧服》：“緦麻三月者……族祖父母。”
梅花书院 : 书院名。在今 江苏省 扬州市 广储门 外。 明 嘉靖 中建，初名甘泉书院，又名崇雅书院， 清 雍正 十二年改为梅花书院。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录上》：“左岸有梅花书院、 史阁 部墓诸古蹟……梅花书院在 广储门 外， 明
旋风册子 : 用旋风装装帧的册子。 宋 侯延庆 《退斋笔录》：“ 軾 在 哲宗 朝所上章， 哲宗 以一旋风册子手自録次。”参见“ 旋风装 ”。
曼殊室利 : 梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ，司智慧。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐
梅花海鹘 : 古代一种快速战船名。《新唐书·杨行密传》：“﹝ 许德勋 ﹞以梅花海鶻迅舸进，断木龙，舟蔽江，车弩乱发，执 彦章 ，溺死万人。”
梅村祭酒 : 指 清 吴伟业 。 吴 号 梅村 ，入 清 后官国子祭酒，故称。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴梅村＜木棉吟＞》：“ 许伯缄 丈尝以 梅村祭酒 《木棉吟》见示，为《梅村集》中所未收，惟见 金鋐 《镇洋县志》，盖逸稿也。”
梁尘踊跃 : 形容歌音绕梁，美妙动人。 鲁迅 《集外集·＜赠人＞诗之二》：“ 秦 女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”参见“ 梁尘飞 ”。
梅园新村 : 在 江苏省 南京市 。1946年5月至1947年3月中国共产党代表团(团长 周恩来 )驻 南京 的办公地址。1956年辟为革命纪念馆。 郭沫若 《南京印象》四：“ 梅园新村 的名字很好听，大有诗的意味。” 白桦 《周总理您在亿万人民心中永
梁苑隋堤 : 汉 梁孝王 所建的 东苑 与 隋炀帝 开 运河 所筑的大堤。后以“梁苑隋堤”为吟咏历史胜迹之典。 唐 韩琮 《杨柳枝》诗：“ 梁苑 隋 堤事已空，万条犹舞旧春风。那堪更想千年后，谁见杨花入 汉 宫。”参见“ 梁苑 ”。
梧叶题诗 : 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 顾况 在 洛 ，乘间与三诗友游於苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’ 况 明日於上游，亦题叶上，放於波中。诗曰：‘花落深宫鶯亦悲， 上阳 宫女断肠时。帝城不
梅勒章京 : 亦称“ 梅楞章京 ”。亦称“ 梅勒额真 ”。
满语。 清 代八旗官名。 顺治 十七年后改称副都统。《清文献通考·职官一》：“凡我国官名，俱易以满语，勿仍袭总兵、副将、参将、游击、备御等旧名……一等副将，为一等梅勒章京；二等副将，为二等梅勒
梅花处士 : 指 宋 林逋 。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二四五：“牡丹絶色三春暖，岂是 梅花处士 妻？”参见“ 梅妻鹤子 ”。
梁愁隋恨 : 泛指对亡国危机的感伤。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“ 梁 愁 隋 恨，凭他燕恼鶯嗔。”
梧丘之首 : 指冤死者。 南朝 梁简文帝 《＜昭明太子集＞序》：“梧丘之首，魂沉而靡託；射声之鬼，曝骨而无归。”参见“ 梧丘之魂 ”。
梓潼帝君 : 道教神名。相传名 张亚子 ，居 蜀 中 七曲山 ，仕 晋 战死，后人立庙祀之。 唐 宋 时封王， 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君 庙，在 吴山 承天观 。此 蜀 中神，专掌注禄籍，凡
梅花三弄 : 古曲名。据 明 朱权 《神奇秘谱》称，此曲系由 晋 桓伊 所作的笛曲改编而成。内容写傲霜斗雪的梅花，全曲主调出现三次，故称。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“晓角《梅花三弄》曲，勾引起禁鐘楼鼓。”
梦溪笔谈 : ◎ [MengXiBiTan,the encyclopedia writted by Shenkuo in the Song Dynasty in China] 书名。北宋沈括撰。这是一本有关历史、文艺、科学等各种知识的笔记,因写于润州(
梅花大鼓 : 亦称“ 梅花调 ”。
曲艺的一种。 清 末起源于 北京 ，流行于 华北 一带。由一人自击鼓板演唱，二三人伴奏，乐器有三弦、琵琶、四胡等。唱词基本上是七字句和十字句。 孙犁 《白洋淀纪事·吴召儿》：“玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿的发黑，像
梳头妮子 : 旧时指使女。《新五代史·晋高祖皇后李氏传》：“吾有梳头妮子，窃一药囊以奔于 晋 ，今皆在否？”
梳头妈子 : 为女主人梳妆的女佣。《二十年目睹之怪现状》第五九回：“待媳妇也十分和气。又替媳妇用了一个年轻梳头老妈子。”《广陵潮》第六九回：“只有一个母亲，原是在 扬州 一个乡绅家当梳头妈子。”
梨花大鼓 : 曲艺的一种。也叫山东大鼓。起源于 山东 农村，“梨花”为“犁铧”之音变，农民以犁铧碎片击拍伴唱。 清 末进入 济南 等城市，犁铧碎片改为两枚铜片或铁片。演唱时除书鼓外，另有三弦、四胡伴奏。曲调亦有所变化。《老残游记》第二回：“这説鼓书本是
毬毬蛋蛋 : 形容人容貌猥琐、举止庸俗。《儿女英雄传》第三二回：“这俩人七长八短，毬毬蛋蛋的。”
梳头盒子 : 置放梳妆用具的盒子。 束为 《好人田木瓜》：“他爬上炕去，搬开他老伴的被子、针线包子、梳头盒子，拾翻起来。”
梵我一如 : 印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的，亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如，谓等同、无差别。 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“梵天是万汇的一元，宇宙是梵天的实现，因之乎生出一种对于故乡的爱心，而
梳洗打扮 : ◎ [freshen up] 洗脸洗手、淋浴、穿干净衣服,或打扮穿戴或显得富裕的行为
在去赴宴之前回旅馆梳洗打扮