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形容一点好的成语_四字词语

跋山涉水 : 跋山:翻过山岭;涉水:用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。百年树人 : 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。百战不殆 : 经历许多次战役,都没有遭到危险。

跋山涉水 : 跋山:翻过山岭;涉水:用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。

百年树人 : 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

百战不殆 : 经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。

冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

勃然大怒 : 勃然:突然。突然变脸大发脾气。

博大精深 : 博:广,多。形容思想和学识广博高深。

不可言传 : 言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。

不屈不挠 : 屈:屈服;挠:弯曲。比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。

才华横溢 : 才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。

尺有所短 : 比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。

持之以恒 : 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

愁眉苦脸 : 皱着眉头,哭丧着脸。形容愁苦的神色。

出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

出类拔萃 : 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

促膝谈心 : 促:靠近;促膝:膝碰膝,坐得很近。形容亲密地谈心里话。

寸有所长 : 寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。

大智若愚 : 某些才智出众的人,看来好像愚笨,不露锋芒。

大智大勇 : 指非凡的才智和勇气。

呆若木鸡 : 呆:傻,发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

得道多助 : 指符合道义者则能得到多数人的帮助。

斗志昂扬 : 昂扬:情绪高涨。斗争的意志旺盛。

二人同心 : 比喻只要两个人齐心协力,就会无往不胜。

耳闻目睹 : 闻:听见;睹:看见。亲耳听到,亲眼看见。

翻手为云 : 翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

放下屠刀 : 放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

废寝忘食 : 废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

风度翩翩 : 风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。

扶老携幼 : 携:拉着,带领。搀着老人,领着小孩。

缚鸡之力 : 捆鸡的力量。比喻体弱无力。

各显神通 : 比喻在各自工作中显身手。

刮目相看 : 指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

光明磊落 : 磊落:心地光明坦白。胸怀坦白,正大光明。

憨态可掬 : 可掬:可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。

何患无辞 : 何患:哪怕;辞:言辞。哪里用得着担心没有话说呢?常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,无端捏造罪名,还说得振振有词。

化险为夷 : 险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

欢呼雀跃 : 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

黄雀在后 : 比喻伺机从后面袭击,也比喻有后顾之忧。

急中生智 : 智:智谋。紧急的时候,猛然想出办法。

机不可失 : 机:机会;时:时机。好的时机不可放过,失掉了不会再来。

积小致巨 : 致:达到;巨:大。一点一滴的积累,就会从小到大。

奥德修纪 : 一译《奥德赛》。古希腊史诗。相传为荷马所作。主要取材于希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的一段奇异经历,并穿插许多神话和传说。

喝神骂鬼 : 形容胡乱骂人。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“有一辈使拳头,喝神駡鬼。”亦作“ 喝神断鬼 ”。《醒世姻缘传》第十一回:“那 珍哥 就如没了王的蜜蜂一般,在家里喝神断鬼,駡家人媳妇,打丫头。”

喝六呼幺 : 指掷骰叫采,赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺,染红色。掷时常呼喊以求胜。借指赌博。 元 张宪 《咏双陆》:“牙骰宛转两叫喧,喝六呼幺破颜面。”

喑气吞声 : 犹忍气吞声。 元 无名氏 《神奴儿》第二折:“他那里喑气吞声,侧立傍行。”

喝风屙烟 : 犹言喝西北风。《儒林外史》第五十回:“要説是个秀才,只好喝风屙烟;説是个中书,那些商家同乡绅财主们才肯有些照应。”

强饮强食 : 丰盛的饮食。《周礼·考工记·梓人》:“其辞曰:惟若寧侯,毋或若女不寧侯,不属于王所,故抗而射女。强饮强食,詒女曾孙诸侯百福。” 林尹 译注:“安顺的诸侯,有丰裕的饮食,貽福子孙,世世为诸侯。”

嵬嵬赫赫 : 犹显赫。《再生缘》第二回:“三箭若然射得中,挂宫袍,嵬嵬赫赫还家门。”嵬,一本作“ 巍 ”。

嵇侍中血 : 《晋书·忠义传·嵇绍》:“ 绍 以天子蒙尘,承詔驰诣行在所。值王师败绩于 荡阴 ,百官及侍卫莫不散溃,唯 绍 儼然端冕,以身捍卫,兵交御輦,飞箭雨集。 绍 遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之。及事定,左右欲浣衣,帝曰:‘此 嵇侍中 血,勿

壹留兀渌 : 象声词。形容声音含糊不清。 元 康进之 《李逵负荆》第二折:“那老儿托着一片蓆头,便慢腾腾放在土坑上。他这般壹留兀渌的睡。”

寓氏公主 : 传说中的蚕神名。 汉 卫宏 《汉旧仪下·中宫及号位》:“春,桑生而皇后亲桑於苑中,蚕室养蚕千薄以上,祠以中牢羊豕祭蚕神,曰 苑窳妇人 、 寓氏公主 ,凡二神。”《晋书·礼志上》:“ 汉 仪,皇后亲桑东郊苑中,蚕室祭蚕神,曰 苑窊妇人 、

御屏隔坐 : 谓尊卑同列于朝,遇朝会时以屏风分隔其坐位。 宋 戴埴 《鼠璞·御屏隔坐》:“今人用御屏隔坐之事,以 吴尚书 令 纪亮 与子中书令 騭 朝会以御屏隔坐,然隔坐不始於 亮 , 后汉 郑弘 为太尉,举 第五伦 为司空,班次在下,每朝见, 弘

悲悲戚戚 : 悲伤貌。 元 杨文奎 《儿女团圆》第一折:“则要您欢欢喜喜相和会,不要你那般悲悲戚戚閒争气。”

慌慌速速 : 慌张,匆忙。 元 无名氏 《隔江斗智》第一折:“为甚么慌慌速速成亲事?元来你图取 荆州 地免兴师。”

帽儿光光 : 亦作“ 帽儿光 ”。亦作“ 帽光光 ”。 本为 宋 元 明 时代民间赞贺新郎衣帽整洁的谐谑语。亦用作做新郎的隐语。 元 李好古 《张生煮海》第三折:“我劝你早準备帽儿光。” 元 无名氏 《连环计》第三折:“剗的你和夜月待西厢,父子

强折贱买 : 谓强迫折价,便宜买进。《资治通鉴·汉灵帝中平二年》:“又詔发州郡材木文石,部送京师。黄门常侍輒令谴呵不中者,因强折贱买,仅得本贾十分之一。”

强头倔脑 : 方言。形容很倔强的样子。《何典》第五回:“进了对科衙门,看见那些阴兵,一个个拳头大,臂膊粗,强头倔脑的,恐怕管他不下,心里甚着急。” 洪深 《香稻米》第二幕:“你这样强头倔脑的,动不动要和人家讲理,一点不肯吃亏,一丝不肯委屈,果然今朝弄出事

强头强脑 : 同“强3头倔脑”。 苏剧《花魁记》:“倘然强头强脑,倒要看看她怎样跳出我的手掌心!”

掣掣泄泄 : 随风飘荡貌。《文选·木华<海赋>》:“於是舟人渔子,徂南极东……或掣掣洩洩於裸人之国,或汎汎悠悠於黑齿之邦。” 李善 注:“掣掣洩洩,任风之貌。”

愣愣磕磕 : 呆头呆脑。 老舍 《骆驼祥子》二十:“他的眼睛红得可怕,眼角堆着一堆黄白的眵目糊,耳朵发聋,愣愣磕磕的随着大家乱转,可不知道自己作的是什么。”

慌张势煞 : 惊慌失措貌。 元 郑廷玉 《后庭花》第三折:“覷了 王庆 呵慌张势煞,这汉就里决诌札。”

揄揶有鬼 : 《世说新语·任诞》“ 襄阳 罗友 有大韵” 刘孝标 注引《晋阳秋》:“ 友 字 宅仁 , 襄阳 人。少好学,不持节检…… 温 ( 桓温 )虽以才学遇之,而谓其诞肆,非治民才,许而不用。后同府人有得郡者, 温 为席起别, 友 至尤晚。问之,

强合和成 : 旧时断案用语。谓男子始以暴力求合于女子,后得与之和奸。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·鞫奸》:“如但始而闻声,邻人方且窃听;忽喧声乍止,是始强而终以和成者也……按律以强合、以和成犹非强之文,则不得以强坐绞矣。或曰,强合和成,盖谓初次强合,

慌慌促促 : 犹慌慌张张。 元 无名氏 《连环计》第四折:“[ 杨彪 云]司徒!这等慌慌促促而来,却是为何?” 魏巍 《谁是最可爱的人》:“你看,他们种的稻壠子多直多齐呵!--这是慌慌促促种的吗?”亦作“ 慌慌急急 ”。《水浒传》第二一回:“ 宋江 慌

插羽佳人 : 鸽的别称。 宋 陶穀 《清异录·禽》:“豪少年尚畜鸽,号半天娇。人以其蛊惑过於娇女艷妖,呼为插羽佳人。”

慌张慌智 : 犹慌里慌张。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“常言道:痛定思痛。 李承祖 死时, 玉英 慌张慌智,不暇致详。到葬后渐渐想出疑惑来。”

搀话接舌 : 插嘴,搭腔。《醒世姻缘传》第八回:“﹝ 晁住 媳妇﹞因连日下雨没事,在 晁大舍 、 珍哥 面前无般不搀话接舌。”

奥德修斯 : 希腊神话中的英雄。罗马神话中称为尤利西斯。在特洛伊战争中献木马计,使希腊军获胜。离开特洛伊后在海上漂流十年,历尽艰险,曾制服独眼巨神和魔女等。返回故里后,又杀死向妻子求婚者,合家始得团聚。荷马曾以他的战后经历创作《奥德修记》。

提劲撒野 : 粗野,放肆。 沙汀 《淘金记》二:“他想提醒大家,他不仅是个老爷,还是个道地的袍哥大爷,任何提劲撒野的话,他也是在行的,并不比别的人本份。”

惩羹吹韲 : 人被滚汤烫过,以后吃冷菜也要吹一下。羹,滚汤;韲,细切的肉菜,冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》:“惩於羹者而吹韲兮,何不变此志也?”《晋书·汝南王亮等传序》:“ 汉祖 勃兴,爰革斯弊。於是分王子弟,列建功臣……然而矫枉过直,惩

握沐吐飱 : 犹言握发吐哺。《新唐书·张玄素传》:“ 周公 资圣人,而握沐吐飱,下白屋,况下 周公 之人哉!”亦省作“ 握沐 ”。 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》:“自 北地 、 济南 以峻峭遇物,古人握沐之风,几於永絶。”