跋山涉水 : 跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。波骇云属 : 犹波属云委。比喻连续不断，层见叠出。车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续
跋山涉水 : 跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
波骇云属 : 犹波属云委。比喻连续不断，层见叠出。
车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
此起彼伏 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
断断续续 : 时断时续地接连下去。
纷至沓来 : 形容接连不断的到来。
花天酒地 : 形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。
肩背相望 : 指相继而起，连续不断。
接连不断 : 一个接着一个而不间断。
接踵而至 : 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
接踵而来 : 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
康庄大道 : 康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
来来往往 : 指多次来和去交往。
连绵起伏 : 连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。连续不断而且起伏不平。
连绵不绝 : 连续而不中断。
连绵不断 : 连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。
络绎不绝 : 形容行人车马来来往往，接连不断。
骆驿不绝 : 骆驿：往来不断，前后相继。来来往往，接连不断，前后相继。形容或车马等前后相接，连续不断。
马水车龙 : 犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
绵绵不绝 : 绵绵：连续不断的样子。形容多，连续不断。
绵延不绝 : 绵延：延续不断的样子。延续不断的样子。
七零八落 : 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
日无暇晷 : 晷：日影，指时光。形容没有一点空闲的时候。
声势浩大 : 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。
水泄不通 : 汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
滔滔不竭 : 比喻像流水一样连续不断。
滔滔不尽 : 比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
滔滔滚滚 : 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。
下阪走丸 : 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
遥相呼应 : 遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。
一刀两断 : 一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。
源源而来 : 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
源源不断 : 形容接连不断。
连续不断 : 一个接着一个，指长时间地持续，且紧密连接。
九梁朝冠 : 官居极品的朝冠饰。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“﹝外﹞九梁朝冠、鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏上。”参见“ 九梁 ”。
九宫三命 : 泛指人的运命。 前蜀 杜光庭 《众修南斗醮词》：“又恐宿曜行年，九宫三命，或逢灾厄，或遇刑衝，神道难知，凡情罔测。”按，《易乾凿度》曰：“太一取其数以行九宫。”《孝经援神契》曰：“命有三科。”“九宫三命”之说本此。
乜乜踅踅 : 同“ 乜乜些些 ”。
《醒世姻缘传》第四三回：“那 晁住 乜乜踅踅的不肯动身。”
九品莲池 : 佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。 元 无名氏 《猿听经》第四折：“只因你舍妄求真，修因累行，今日返本归真，位至西方九品莲池地步。”参见“ 九品莲臺 ”。
九品莲台 : 佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。《西游记》第七七回：“ 如来佛祖 正端坐在九品寳莲臺上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。” 清 刘献廷 《后横塘》诗
九头狮子 : (1).古代舞蹈名。 唐 段安节 《乐府杂录·鼓架部》：“有蹈摇娘、羊头浑脱、九头狮子、弄白马益钱……悉属此部。”
(2).神话中的异兽。《四游记·华光三下酆都》：“若是真天尊下 酆都 ，不是这样来，他有九头狮子推车，有一侍弟子相随。”
九年面壁 : 南朝 梁 普通 年间， 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ，是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
九疑仙人 : 绿萼梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·花卉·梅》：“《梅谱》：緑萼梅，北之九疑仙人。”
九原丈人 : 海神。 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“ 云间 沉大成 ，字 学子 ，皓首穷经，多闻博学，尝见古庙有 九原丈人 之碑，不知所出。后閲《十洲记》，始知乃海神，司水者也。因作《九原丈人考》一篇。”
九级浮图 : 九层佛塔。浮图，也写作“浮屠”。佛教以造九层佛塔为最大功德。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“奴是好人家儿女，误落风尘；倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。”
二十四韵 : 指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目，各用四言韵语写成，故云。 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 崎嶇兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：‘梅止於酸，盐止於咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸
九门提督 : ◎ [an official administers nine gate of capital city] 官名,掌管京城九门(正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜城)守卫工作的步军统领
九门提督所访缉纠诘。—
二十八调 : 统指 唐 代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角
七言律诗 : 诗体名。每首八句，每句七字，平仄、对仗及用韵，都有一定格律。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律诗，当以 崔顥 《黄鹤楼》为第一。”《红楼梦》第三七回：“将这题目誊好，都要七言律诗，明日贴在墙上，他们看了，谁能那一个，就做那一个。
九天材料 : 果品蜜饯的美称。 宋 陶穀 《清异录·九天材料》：“一时之果，品类几何？唯假蜂、蔗、川糖、白盐、药物，煎酿曝糝，各随所宜。 郭崇韜 家最善乎此，知味者称为‘九天材料’。”
二十四桥 : 故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥，并以城门坊市为名。 宋 韩令坤 筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。 宋
二道毛子 : 指剪短发的年轻女子。 所云平 等《东进！东进！》第一场：“ 赵勇 ：‘嗬！你这个二道毛子嘴巴好厉害！’” 所云平 等《东进！东进！》第三场：“真丢脸！堂堂的大指挥官，叫我们个二道毛子给逮住了。”
二十四时 : (1).即二十四节气。《淮南子·天文训》：“十五日为一节，以生二十四时之变。”
(2).指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”(如子初、子正)。参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·二十四时》。
九尾狐狸 : 即九尾狐。喻狐媚多诈的人。 清 李渔 《凰求凤·姻诧》：“一定是九尾狐狸肆野禪，引你做薄倖子，把心偏。”
二二虎虎 : (1).同“ 二二乎乎 ”。 束为 《红契》：“那些减过租赎过地的人，心里总是二二虎虎，坐立不安。”
(2).犹大大咧咧。 周玉清 《晋西事变中的一夜》：“ 梁排副 是个二二虎虎的人，个子不高，年纪有三十多岁，可是身体跟铁一样结实，平常总
二十八舍 : 即二十八宿。《史记·律书》：“七正，二十八舍。” 司马贞 索引：“二十八宿，七正之所舍也。舍，止也，言日月五星运行，或舍於二十八次之分也。” 宋 马永卿 《懒真子·星名音误》：“二十八宿谓之二十八舍，又谓之二十八次。次也，舍也，皆有止宿之
二流打瓜 : 亦作“ 二流大挂 ”。
方言。懒懒散散，流里流气。 欧阳山 《高干大》第十六章：“他不是个人，是一个鬼！整天二流打瓜，什么事都不做。” 周立波 《暴风骤雨》第二部一六：“ 萧队长 ，二流大挂的家伙，咱们要不要？”
二二乎乎 : 方言。犹疑不定。 郭澄清 《大刀记》第十章：“ 梁永生 从来不肯讨人嫌，可又觉得 房先生 的实在劲儿不好推辞，正在二二乎乎， 房先生 拿起扁担，就要帮他挑挑子。”
二十八将 : 指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中，绘“二十八将”像于南宫 云台 ，故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首，次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、
二十一经 : 清 人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见 清 刘恭冕 《广经室记》。参见“ 十三经 ”。
二二糊糊 : 方言。迷迷糊糊。 高玉宝 《高玉宝》第七章：“他病得二二糊糊的，哪还能放猪呢！”
二十四友 : 指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。《晋书·阎缵传》：“世俗浅薄，士无廉节， 贾謐 小儿，恃宠恣睢，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号为 鲁公
二会子法 : 旧时称二禬子教所行之妖法。 元 杨景贤 《刘行首》第三折：“这先生是妖人，二会子法教俺姐姐风了，喒扯住他见官去来。”参见“ 二禬子 ”。
二十六史 : “二十五史”加《清史稿》的合称。 李宗鄴 《中国历史要籍介绍》：“ 民国 增《新元史》为二十五史，加上《清史稿》，合为二十六史。”参见“ 二十五史 ”。
二十一史 : 明 万历 国子监刊行的正史，将 宋 时所称的十七史增加 宋 辽 金 元 四史，称为二十一史。 清 顾炎武 《日知录·监本二十一史》：“ 宋 时止有十七史，今则并 宋 、 辽 、 金 、 元 四史为二十一史。” 清 张廷玉 《上明