安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。不堪其忧 : 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。不改其乐 : 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。赤

安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

不堪其忧 : 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不改其乐 : 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

赤贫如洗 : 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

粗茶淡饭 : 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。

箪食瓢饮 : 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

顾此失彼 : 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。

饥寒交至 : 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

居徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

贫病交攻 : 交：同时。贫穷和疾病同时压过来

贫病交加 : 交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。

破烂不堪 : 破破烂烂的不成样子。

清清白白 : 品行纯洁，没有污点，特指廉洁。

穷困潦倒 : 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。

身无分文 : 形容非常贫穷。

十年不制衣 : 十年没有做新衣服。比喻极其贫困。

食不果腹 : 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

一文不名 : 名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。

一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。

一清二白 : 比喻十分清白。亦比喻非常清楚。

一穷二白 : 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。

一贫如洗 : 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

衣衫褴褛 : 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。

捉襟见肘 : 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

白手起家 : 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

饥寒交迫 : 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

家徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

嗜杀成性 : 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。

噬指弃薪 : 噬指：咬手指。指母子眷念的感情。

噬脐何及 : 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

噬脐无及 : 自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。亦作“噬脐莫及”。

十鼠同穴 : 比喻使集中在一起，一网打尽。

嗜血成性 : 嗜：爱好。爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。

噬脐莫及 : 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

嗜胆嗜枣 : 嗜：爱好。喜欢吃苦胆，喜欢吃酸枣。比喻人有某种特殊的爱好。

士为知己者死 : 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

十鼠争穴 : 穴：洞。十只老鼠争夺洞穴。比喻坏人聚在一起互相争斗。

士别三日，刮目相待 : 指别人已有进步，当另眼相看。

士别三日，当刮目相待 : 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

士可杀不可辱 : 指士子宁可死，也不愿受污辱。

噬不见齿 : 噬：咬；齿：牙齿。凶猛的野兽咬人时不露牙齿。比喻害人者阴险狠毒狡猾，不露凶相。

士穷见节 : 士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。

士穷见节义 : 士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

嗜痂成癖 : 比喻人有怪异的不良嗜好癖。

失之交臂 : 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。

士绅名流 : 指有钱有势的人或杰出的人士。

士饱马腾 : 军粮充足，士气旺盛。

失之东隅，收之桑榆 : 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

失之千里，差若毫厘 : 指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之东隅 : 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。

失之毫厘，差之千里 : 指细微的失误，可导致巨大的差错。

失张失志 : 形容举动慌乱，心神不定。

士农工商 : 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

士马精强 : 军粮充足，士气旺盛。

失之毫厘，谬以千里 : 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

失之毫厘，差以千里 : 指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之若惊 : 形容过多地考虑个人的得失。