爱如己出 : 像对待亲生子女那样地爱护。爱人好士 : 爱护、重视人才。把持包办 : 揽权专断代替别人办理，不让别人参与。笔参造化 : 造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙。薄今厚古 :
爱如己出 : 像对待亲生子女那样地爱护。
爱人好士 : 爱护、重视人才。
把持包办 : 揽权专断代替别人办理，不让别人参与。
笔参造化 : 造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙。
薄今厚古 : 薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。
不可偏废 : 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
不惜一切 : 为了达到目的不吝惜所花费的代价。
不甘寂寞 : 甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
不着边际 : 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
惨绝人寰 : 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
厕身其间 : 指某件事自己参与在内。
称贤荐能 : 称：称扬。指重视人才，推举贤能。
大有可观 : 指很值得看，很值得重视。
打入冷宫 : 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。
当仁不让 : 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
道旁苦李 : 比喻不被重视的人。
等闲视之 : 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
惇信明义 : 惇：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。
耳边之风 : 耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。
发奋图强 : 下定决心，努力追求进步。
放在眼里 : 指重视，看得起。
奋不顾身 : 奋勇向前，不考虑个人安危。
覆酱烧薪 : 指著作无价值或不受重视。
干劲冲天 : 做事的积极性冲入蓝天，指情绪激越高亢。
岗头泽底 : 唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。
贵耳贱目 : 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
贵而贱目 : 比喻相信传说，不重视事实。
过耳春风 : 经过耳边的春风。比喻听话的人不重视，或认为不值得听。
毫不在意 : 丝毫不在乎或不介意。
耗子尾巴 : 耗子尾巴没有肉。比喻没有多大好处，不值得重视。
河汉吾言 : 河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。
河汉予言 : 河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视。
红得发紫 : 形容一个人走红，受重视到了过分的程度。
厚今薄古 : 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
厚此薄彼 : 重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
欢欣踊跃 : 形容欢乐热烈、积极参与的样子。
鸡头鱼刺 : 比喻轻微而不被重视的的事物。
贱目贵耳 : 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。
街头巷尾 : 指大街小巷。
进本退末 : 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
醉倒马杓 : 形容喝醉了酒，糊糊涂涂的样子。 梁斌 《红旗谱》十一：“又从人群里蹦出一个人，醉倒马杓地走上来。”
踢里拖落 : 象声词。 魏巍 《在风雪里》：“大衣拖着地，踢里拖落地走着。”
踢踢绊绊 : 行走跌撞貌。 莫应丰 《竹叶子》：“五十九岁的 冬至 二爹摸黑走进门，踢踢绊绊来到 张树基 床前。”
醉倒山公 : 典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 山季伦 为 荆州 ，时出酣畅，人为之歌曰：‘ 山公 时一醉，径造 高阳池 ，日莫倒载归，茗艼无所知。’”后以“醉倒山公”形容酒醉。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·山行约范廓之不至》词：“江头醉倒
遵本舍末 : 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“虽儒 墨 异学，名法各治，至於遵本捨末，其概一也。”
醇醇闷闷 : 浑浑噩噩神志不清的样子。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“为令者有八难：……醇醇闷闷，见为无奇，而奸駔蜚语，据以为实，三也。”
醉杨妃色 : 粉红色。《二十年目睹之怪现状》第五二回：“外国床上，掛了湖色縐纱外国式的帐子，罩着醉杨妃色的顾綉帐檐。” 张友鹤 校注：“醉杨妃色，粉红色。”
醉态蒙眬 : 醉后神志迷糊，两眼半开半闭的样子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘何如？醉态矇矓，不知伊何，遂诬妄若此。’”
踢嚓咯嚓 : 象声词。 杨朔 《三千里江山》第十五段：“这一来，洋镐抡的欢起来，踢嚓咯嚓，光见地面直冒火星。”
醉涂司命 : 民间年终祭灶神的一种习俗。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝十二月﹞二十四日， 秋鸿 来，亦留住宿，观祀灶。 秋鸿 乃留诗曰：‘醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。’”参见“ 醉司命 ”。
醉眼蒙眬 : 酒醉后眼睛迷糊的样子。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“醉眼矇矓唤不开，一枕南柯懒觉来。”亦作“ 醉眼朦腾 ”、“ 醉眼朦朧 ”。 元 白朴 《青杏子·咏雪》套曲：“醉眼朦腾问 小蛮 ，多管是南轩蜡梅绽。” 元 姚燧 《蟾宫曲》：“綺罗
醋浸曹公 : 醋梅的谑称。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻，聊备一饌。’”
醇醇实实 : 淳厚朴实。 梁斌 《红旗谱》二四：“人们见他两人醇醇实实，庄稼百姓样子，都扭过头来，睁着大眼睛看。”
镇殿将军 : 古时朝廷新年朝会时立于殿角的武装侍卫。选身躯高大者担任。 宋 孟元老 《东京梦华录·元旦朝会》：“正旦大朝会，车驾坐 大庆殿 ，有介胄长大人四人立于殿角，谓之‘镇殿将军’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·大汉》：“国朝镇殿将军，募选身躯长大异
题名乡会 : 宋 代进士及第，各集同乡于佛寺，列书姓名，以资纪念，谓之题名乡会。 宋 赵昇 《朝野类要·题名》：“进士及第，各集乡人于佛寺，作题名乡会，此起于 唐 之 慈恩寺塔 也。若官司州县厅事，各立题碑者，盖备遗亡尔。”
颛顼之虚 : 二十八宿中虚宿的别名。《尔雅·释天》：“顓頊之虚，虚也。”《左传·昭公十年》：“今兹岁在顓頊之虚。” 杜预 注：“顓頊之虚，谓玄枵。” 孔颖达 疏：“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿，又虚在其中。以水位在北，顓頊居之，故谓玄枵虚星为顓頊之虚
颙颙卬卬 : (1).形容体貌庄重恭敬，气概轩昂。《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋，令闻令望。” 毛 传：“顒顒，温貌。卬卬，盛貌。” 郑玄 笺：“王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则顒顒然敬顺，志气则卬卬然高朗。” 三国 魏 刘劭 《人物志·
飘飘拽拽 : 形容飘拂拖带的样子。《红楼梦》第一○九回：“﹝ 妙玉 ﹞拴着秋香色的丝绦；腰下繫一条淡墨画的白綾裙；手执麈尾、念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。”
镇神头势 : 即镇神头。《二刻拍案惊奇》卷二：“以一着解两征，至今棋谱中传下镇神头势。”参见“ 镇神头 ”。
醉吟先生 : (1). 唐 白居易 的别号。《新唐书·白居易传》：“居官輒病去，遂无功名意……自号 醉吟先生 。” 宋 王谠 《唐语林·赏誉》：“ 大中 末，諫官献疏，请赐 白居易 諡。上曰：‘何不读《醉吟先生墓表》？’卒不赐諡。”
(2). 唐
题目正名 : 戏曲用语。 元 明 杂剧和南戏的剧情提要。通常在结尾处用一联或二联对句，概括全剧主要关目，用末句写出此剧的全名，而此句的末三字或四字多为此剧的简称。如 马致远 《汉宫秋》，其结尾对句是“沉黑江 明妃 青塚 恨，破幽梦孤鴈 汉 宫秋”；又 如
靠身文书 : 指自愿投靠官宦人家充当奴仆而立的卖身文契(有的即使不要身价，也要立文契)。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“小人们商议，不如教他写一纸靠身文书，方纔妥贴。”
飘风过雨 : 已经过去的风雨。 明 李贽 《初潭集·夫妇一·丧偶》：“回视向者择配之审，合聚之难，苦切之痛，欢乐之极，如飘风过雨，虽影响无復有者。”
镇山太岁 : 喻指强横凶恶之人。《红楼梦》第五五回：“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’。”
髯须主簿 : 见“ 髯鬚主簿 ”。
亦作“髥鬚主簿”。
羊的别称。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“羊一名髥鬚主簿。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷二引作“髯须主簿”。亦省称“ 髯主簿 ”。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“羊一名髯主簿。”
颜歜抱璞 : 战国 齐 人 颜斶 ，隐居不仕。尝说 齐宣王 礼贤下士， 宣王 悦服，请致弟子之礼，许以富贵。 斶 辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策·齐策四》。 颜歜 即 颜斶 。后用以指隐逸生涯。《后汉书·蔡邕传
鹞子翻身 : 武术、杂技身段的一种。谓身体悬空翻转，轻捷如鹞之旋飞。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“树长竿於庭，高可三丈，一人攀缘而上，舞蹈其颠，盘旋上下，有鷂子翻身、金鸡独立、钟馗抹额、玉兔捣药之类。”《荡寇志》第七六回：“ 丽卿 得了势
髯鼎升遐 : 典出《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”后以“髯鼎升遐”谓皇帝仙逝。 明 吾丘瑞 《运甓记·发兵助温》：“尀耐宫车晏驾，不得叨陪顾命
额外之人 : 谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常，他是额外之人，四方显化，极是灵验。”
霄光可学 : 典出《尚书大传》卷五：“ 晋平公 问 师旷 曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮。’ 师旷 曰：‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行？’公曰：‘善。’”后因以“霄光可学”指老年犹勤学不倦。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛监赏答齐国移文启》：“