澄源正本 : 澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。枯本竭源 : 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。木本水源 : 木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源
澄源正本 : 澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。
枯本竭源 : 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
木本水源 : 木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
穷源朔流 : 比喻探究和追溯事物的原由。
探渊索珠 : 到深渊下去取得骊龙的宝珠。比喻探求事物的真义。
一知半解 : 知道得不全面，理解得也不透彻。
正本清源 : 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
清原正本 : 比喻从根本解决问题。
木雕泥塑 : 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
母也天只，不谅人只 : 只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
母以子贵 : 母亲因儿子的显贵而显贵。
沐猴而冠 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴冠冕 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐浴膏泽 : 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。
木雁之间 : 木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
母仪之德 : 母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
母难之日 : 指自己的生日。
沐仁浴义 : 指受仁义的熏陶。
沐雨梳风 : 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。
牡丹花好，终须绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。
沐雨经霜 : 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
沐雨栉风 : 沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
沐猴衣冠 : 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
牡丹虽好，终须绿叶扶持 : 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。
牧竖之焚 : 牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。
沐露梳风 : 指受风露轻拂、浸润。
牡丹虽好，全凭绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
目不别视 : 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作"目不旁视"。
目下十行 : 形容看书速度极快。
牡丹虽好，也得绿叶扶持 : 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。
目不忍见，耳不堪闻 : 堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。
沐露沾霜 : 形容饱经霜露辛苦。
目不交睫 : 交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
目不忍见 : 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
目不斜视 : 眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
沐日浴月 : 指受日月光华的润泽。
目不旁视 : 视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。