安安静静 : 指没有声音，没有吵闹和喧哗安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。安闲自得 : 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。安闲
安安静静 : 指没有声音，没有吵闹和喧哗
安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
安闲自得 : 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
安闲自在 : 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
安适如常 : 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
冬山如睡 : 冬天的山林象睡着了一样。形容冬天山林寂静的景象。
沸反盈天 : 沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
纷纷扬扬 : 纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。
风平浪静 : 指没有风浪。比喻平静无事。
风静浪平 : 静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。
更阑人静 : 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
海内澹然 : 海内：四海之内；澹然：安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序正常。
寂然无声 : 寂静没有声音。
寂若无人 : 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
鸡犬桑麻 : 形容乡村的安静生活。
噤若寒蝉 : 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
柳门竹巷 : 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
面面相觑 : 觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
平静无事 : 形容非常安全，没有事情发生。
悄然无声 : 悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
悄无声息 : 悄：静。静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。
清清静静 : 安安静静，不嘈杂。
阒无人声 : 指静寂得没有一点人声。
人声鼎沸 : 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
扫地焚香 : 形容清闲幽静的隐逸生活。
少安无躁 : 稍稍安静，不要急躁。
神闲气定 : 指神气悠闲安静。
世外桃源 : 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
谈情说爱 : 指谈恋爱。
恬淡寡欲 : 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
万籁俱静 : 籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁无声 : 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁俱寂 : 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖俱寂 : 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
无声无息 : 息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。
心猿意马 : 心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
雅雀无声 : 形容静默之极。雅，“鸦”的古字。
鸦没鹊静 : 形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
鸦雀无声 : 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
鸦鹊无声 : 形容非常静。同“鸦雀无声”。
掐出水来 : 用指甲轻按即流出汁水来。形容极稚嫩。《醒世姻缘传》第三八回：“你十七进学，还是掐出水来的个小秀才哩！”
敏博之学 : 骈体文之别称。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“然朝廷制誥，縉绅表启，犹不免作对，虽 欧 曾 王 苏 数大儒，皆奋然为之，终 宋 之世不废。谓之‘四六’，又谓之‘敏博之学’，又谓之‘应用’。”
断虀画粥 : 形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引 宋 魏泰 《东轩笔录》：“公( 范仲淹 )少与 刘某 上 长白 僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断虀数十茎，……入少盐，煖而啗
掷心卖眼 : 谓女子的献媚之态。 清 张光弼 《冒姬董小宛传》：“ 辟疆 顾高自标置，每遇狭斜掷心卖眼，皆土苴视之。”
探马赤军 : 元 初 成吉思汗 攻 金 时以 蒙古 所属色目诸部族组成的军队。《元史·兵志一》：“若夫军士，则初有 蒙古 军、探马赤军。 蒙古 军皆国人，探马赤军则诸部族也。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“驻防（镇戍）军以 蒙古 军和探马赤军（色目诸部
断袖之好 : 指男性之间的同性恋。 清 余怀 《板桥杂记》卷二十：“ 张魁 ，字 修我 ， 吴郡 人，少美姿首，与 徐公子 有断袖之好。”亦作“ 断袖之契 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦 珍儿 者，尤姣媚
望白署空 : 谓为官者只署文牍不问政务。《梁书·谢举何敬容传论》：“望白署空，是称清贵；恪勤匪解，终滞鄙俗。”
族曾王母 : 亦称“ 族曾祖母 ”。
父亲的从祖祖母。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖母为族曾王母。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“《仪礼·丧服》‘緦麻三月’章：‘族曾祖父母。’ 郑 注：‘族曾祖父者，曾祖昆弟之亲也。’ 贾 疏：‘己之曾祖亲
望峯息心 : 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。 南朝 梁 吴均 《与朱元思书》：“鳶飞戾天者，望峯息心；经纶世务者，窥谷忘反。”亦作“ 望岫息心 ”。《南史·何点传》：“ 豫章王 嶷 命驾造 点 ， 点 从后门遁去。司徒
望眼巴巴 : 形容挂念盼望急切的样子。《金瓶梅词话》第五五回：“自从 西门庆 往 东京 庆寿，姊妹每望眼巴巴。”
族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。
父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“族曾王父亦得称族曾祖父。”
曹衣出水 : 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像， 曹 笔法稠迭，而衣带紧窄； 吴 则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“ 吴 带当风， 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。
梁崩哲萎 : 称贤德者之死。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“梁崩哲萎，于时靡宪。”参见“ 梁岳 ”。
梁氏夫妻 : 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗：“‘二南’风化承遗爱，‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客， 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。
望古遥集 : 谓仰慕古代高士，不啻遥与会集。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“嗟乎若士，望古遥集。” 吕向 注：“若士谓 潜 也，望古逸人遥与相集也。” 清 钱谦益 《赠别胡静夫序》：“其为诗，情益深，志益足，蜜邇自娱，望古遥集。”
族祖父母 : 族祖父与族祖母。《仪礼·丧服》：“緦麻三月者……族祖父母。”
梅花书院 : 书院名。在今 江苏省 扬州市 广储门 外。 明 嘉靖 中建，初名甘泉书院，又名崇雅书院， 清 雍正 十二年改为梅花书院。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录上》：“左岸有梅花书院、 史阁 部墓诸古蹟……梅花书院在 广储门 外， 明
旋风册子 : 用旋风装装帧的册子。 宋 侯延庆 《退斋笔录》：“ 軾 在 哲宗 朝所上章， 哲宗 以一旋风册子手自録次。”参见“ 旋风装 ”。
曼殊室利 : 梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ，司智慧。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐
梅花海鹘 : 古代一种快速战船名。《新唐书·杨行密传》：“﹝ 许德勋 ﹞以梅花海鶻迅舸进，断木龙，舟蔽江，车弩乱发，执 彦章 ，溺死万人。”
梅村祭酒 : 指 清 吴伟业 。 吴 号 梅村 ，入 清 后官国子祭酒，故称。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴梅村＜木棉吟＞》：“ 许伯缄 丈尝以 梅村祭酒 《木棉吟》见示，为《梅村集》中所未收，惟见 金鋐 《镇洋县志》，盖逸稿也。”
梁尘踊跃 : 形容歌音绕梁，美妙动人。 鲁迅 《集外集·＜赠人＞诗之二》：“ 秦 女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”参见“ 梁尘飞 ”。
梅园新村 : 在 江苏省 南京市 。1946年5月至1947年3月中国共产党代表团(团长 周恩来 )驻 南京 的办公地址。1956年辟为革命纪念馆。 郭沫若 《南京印象》四：“ 梅园新村 的名字很好听，大有诗的意味。” 白桦 《周总理您在亿万人民心中永
梁苑隋堤 : 汉 梁孝王 所建的 东苑 与 隋炀帝 开 运河 所筑的大堤。后以“梁苑隋堤”为吟咏历史胜迹之典。 唐 韩琮 《杨柳枝》诗：“ 梁苑 隋 堤事已空，万条犹舞旧春风。那堪更想千年后，谁见杨花入 汉 宫。”参见“ 梁苑 ”。
梧叶题诗 : 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“ 顾况 在 洛 ，乘间与三诗友游於苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’ 况 明日於上游，亦题叶上，放於波中。诗曰：‘花落深宫鶯亦悲， 上阳 宫女断肠时。帝城不
梅勒章京 : 亦称“ 梅楞章京 ”。亦称“ 梅勒额真 ”。
满语。 清 代八旗官名。 顺治 十七年后改称副都统。《清文献通考·职官一》：“凡我国官名，俱易以满语，勿仍袭总兵、副将、参将、游击、备御等旧名……一等副将，为一等梅勒章京；二等副将，为二等梅勒
梅花处士 : 指 宋 林逋 。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二四五：“牡丹絶色三春暖，岂是 梅花处士 妻？”参见“ 梅妻鹤子 ”。
梁愁隋恨 : 泛指对亡国危机的感伤。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“ 梁 愁 隋 恨，凭他燕恼鶯嗔。”
梧丘之首 : 指冤死者。 南朝 梁简文帝 《＜昭明太子集＞序》：“梧丘之首，魂沉而靡託；射声之鬼，曝骨而无归。”参见“ 梧丘之魂 ”。
梓潼帝君 : 道教神名。相传名 张亚子 ，居 蜀 中 七曲山 ，仕 晋 战死，后人立庙祀之。 唐 宋 时封王， 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君 庙，在 吴山 承天观 。此 蜀 中神，专掌注禄籍，凡