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形容意见及其投成语_四字词语

挨山塞海 : 形容人极多而拥挤不堪。挨风缉缝 : 比喻为了达到某种目的而找门路。捱风缉缝 : 指多方钻营,找门路。安内攘外 : 攘:排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。暗无天日 : 昏暗

挨山塞海 : 形容人极多而拥挤不堪。

挨风缉缝 : 比喻为了达到某种目的而找门路。

捱风缉缝 : 指多方钻营,找门路。

安内攘外 : 攘:排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。

暗无天日 : 昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

熬油费火 : 指耗费灯油。多指日夜忙碌。

八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。

八府巡按 : 巡按之名,起于明代,非固定职官,临时由朝廷委派监察御史担任,分别巡视各省,考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说,民间多视为清廉而有权势的大官。

把饭叫饥 : 比喻多此一举。

拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。

拔本塞原 : ①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。

拔本塞源 : 本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

拔群出萃 : 高出众人。多指才能。

白兔赤乌 : 月亮和太阳的代称。多借指时间。

白虹贯日 : 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。

百家争鸣 : 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家,这种观点的人或各种学术派别。鸣,发表见解。

百喙如一 : 犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。

百川朝海 : 众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

百怪千奇 : 形容花样繁多。

百废待兴 : 废:被废置的事情;待:等待;兴:兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。

百读不厌 : 厌:厌烦,厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦。

卑之无甚高论 : 表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。

标同伐异 : 标:标榜;伐:声讨。帮助意见相同的人,排斥意见不同的人。

表情见意 : 表达感情,申述意见。

别别扭扭 : 说话、作文不通顺,彼此意见不投合。亦指争执之事。

别置一喙 : 插一句嘴。比喻提出不同意见。

摈斥异己 : 摈斥:排斥;异己:同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人

博采众议 : 广泛采纳群众的建议。

博采群议 : 博:广;议:建议。广泛采纳群众的建议。

不以人废言 : 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

不吝赐教 : 吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。

不宾之士 : 宾:客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人,敢于提意见,提建议。现多指实事求是,不客气、不虚伪的正直人士。

不易之论 : 易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

不能赞一辞 : 赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

不谋同辞 : 指事前没有商量而意见完全一致。

采及葑菲 : 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。

成千上万 : 形容数量很多。

承颜候色 : 看人脸色行事,不敢有不同意见。

持平之论 : 持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。

充耳不闻 : 充:塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。

铢穪寸量 : 形容极精细地衡量、推究。 明 唐顺之 《与王龙溪郎中书》:“以尹之所乐者, 尧 舜 之道也,而秪銖穪寸量於一介取予之间,若硜硜小人然者,何也?”

银角桃枝 : 装有银饰柄头的手杖。桃枝,竹的一种,可作手杖。 北周 庾信 《竹杖赋》:“寡人有铜鐶灵寿,银角桃枝。” 倪璠 注:“《魏书》云: 武帝 赐 杨彪 银角桃枝一枚,以章旧德。”亦省作“ 银角 ”。 清 许承钦 《石竺山》诗:“惟应负笭箵,逍

银字觱栗 : 簧管乐器觱栗的一种。管上标有表示音调高低的银字。《宋史·乐志十七》:“东西班乐,亦 太平兴国 中选东西班习乐者,乐器独用银字觱栗、小笛、小笙。”

阎摩天子 : 同“ 阎罗 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》:“凡枉死鬼不自投见, 阎摩天子 不及知也。”

银印青绶 : 白银印章和系印的青色绶带。 秦 汉 制,吏秩比二千石以上皆银印青绶。以后用作高级阶官名号。《汉书·百官公卿表上》:“御史大夫, 秦 官,位上卿,银印青綬,掌副丞相。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“《茂陵书》:御史大夫秩中二千石。”亦省作“

铜头六臂 : 神道的形状。 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》:“铜头六臂衝天起,白额双睛夹镜明。”

阎王老子 : 同“ 阎罗 ”。 《西游记》第一回:“猴王道:‘今日虽不归人王法律,不惧禽兽威严,将来年老血衰,暗中有 阎王老子 管着。’” 周立波 《山乡巨变》上一:“我大崽死了,得伤寒死的。他到 阎王老子 那里当军长去了。”

铜管乐队 : 称吹奏乐队或军乐队。一种以铜管乐器(小号、圆号、长号、低音号等)为主,辅以木管乐器和打击乐器进行演奏的乐队。亦省称“ 铜乐队 ”。 徐迟 《精神分析》:“一副铜乐队排着,像一首新月派的四行诗。”

银条德星 : 山药的别称。 清 厉荃 《事物异名录·蔬穀上·蔬》:“《药谱》:山药曰银条德星。”

铮明瓦亮 : 铮亮。 刘白羽 《写在太阳初升的时候·第二封》:“但有一家吊着一盏大玻璃罩灯,铮明瓦亮。” 牟崇光 《在大路上》:“ 小王庄 生产队长 赵建明 ,骑了辆铮明瓦亮的自行车。”《解放军文艺》1973年第7期:“看看这儿,摸摸那里,把机器擦得铮光

鄂尔多斯 : 蒙古 部落名。亦作地名。 汉 为 朔方郡 ,属 并州 。 明 为 蒙古 族 鄂尔多斯 部。即今 内蒙古自治区 伊克昭盟 。参阅《嘉庆一统志·鄂尔多斯》。

阇婆婆达 : 亦称“ 闍婆达 ”。亦称“ 闍婆 ”。 古国名。地在今 印度尼西亚 爪哇岛 或 苏门答腊岛 ,或兼称这两岛。《宋书·夷蛮传·闍婆婆达国》:“ 闍婆婆达国 , 元嘉 十二年,国王 师黎婆达陁阿罗跋摩 遣使奉表。”《南史·西南夷传》引此文作

铜声响器 : 形容说话声音响亮。 梁斌 《红旗谱》二:“﹝ 朱老忠 ﹞放开铜嗓子,铜声响器的喊出来。”

随帮唱影 : 方言。犹言随声附和。 周立波 《暴风骤雨》第一部十五:“在唠嗑会上, 杨老疙疸 随帮唱影,也说了一些 韩老六 的罪恶。”

阎罗大王 : 同“ 阎罗 ”。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》:“他日追及泉臺,定有一番倾倒。必不作妒而欲杀之状,向 阎罗天子 掉舌,排挤后来人也。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“ 中国 的男子,普通要受三种有系统的权力的支配……由

阎罗老子 : 同“ 阎罗 ”。 元 郑廷玉 《忍字记》第三折:“眼光落地业根深,炉炭鑊汤难趓避。 阎罗老子 无人情,始觉临期难理会。”

随世沈浮 : 犹言随俗沉浮。《三国志·蜀志·刘巴传》“问 巴 消息,称曰 刘君 子初 ,甚敬重焉” 裴松之 注引《零陵先贤传》:“若令 子初 随世沉浮,容悦 玄德 ,交非其人,何足称为高士乎?”

随俗沈浮 : 谓顺随世俗,没有己见。《晋书·文苑传·王沉》:“ 王沉 字 彦伯 , 高平 人也。少有俊才,出於寒素,不能随俗沉浮,为时豪所抑。”亦作“ 随俗浮沉 ”。《元史·泰不华传》:“ 泰不华 尚气节,不随俗浮沉。 太平 为臺臣劾去相位, 泰不华 独

隐琴肆瑟 : 谓夫妻关系不和谐。 汉 贾谊 《新书·傅职》:“视瞻、俯仰、周旋无节,妄咳唾,数顾趋行,色不比顺,隐琴肆瑟:凡此其属,太保之任也。”参见“ 琴瑟 ”。

隐隐耾耾 : 象声词。多形容雷声。 汉 扬雄 《法言·问道》:“或问大声曰非雷非霆,隐隐耾耾,久而愈盈,尸诸圣。” 李轨 注:“尸,主也。雷霆之声闻,当时圣人之言传无穷。”亦作“ 隐隐谹谹 ”。 宋 苏洵 《乐论》:“隐隐谹谹而谓之雷者,彼何用也。”

随河打淌 : 方言。随大流。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一:“不是我不乐意参加。我是不乐意随河打淌。我要在自己的脑瓜子里转一转,自己的心思得从自己的脑瓜子里钻出来,这才对劲。”

隆中布衣 : 指 诸葛亮 。 金 元好问 《邓州城楼》诗:“ 隆中 布衣不復见,浮云西北空悠悠。”参见“ 隆中对 ”。

隐隐轸轸 : 车马相连貌。 汉 扬雄 《蜀都赋》:“方辕齐轂,隐隐軫軫。”

铜锤花脸 : 戏曲中花脸的一种,偏重唱工,因《二进宫》中的 徐延昭 抱着铜锤而得名。后泛称偏重唱功的花脸脚色为铜锤花脸。亦省称“ 铜锤 ”。

雀献金环 : 相传 汉 杨宝 幼时将一受伤黄雀带回家中喂养,羽翼丰满后飞去。其夜化为黄衣童子,以白环四枚献 宝 ,表示感激。后用为知恩报德之典。 宋 戴复古 《诘燕》诗:“不望汝如灵蛇衔宝珠,雀献金环来报德。”参见“ 雀环 ”。

随性适分 : 谓作者诗文的风格,是依据各人的情性气质而定的。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“然诗有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能圆通。” 周振甫 注:“随性适分,定位立体,和各人的性情有关。”

随身衣服 : 平常着的衣服。 清 翟灏 《通俗编·服饰》:“《冥报记》: 伍五娘 请姊作功德救助,姊曰:‘卒难济办,随身衣服,请以用之。’”《老残游记》第三回:“ 老残 穿着随身衣服,同 高绍殷 进了抚署。”

隐隐遑遑 : 忧愁不安貌。 唐 皮日休 《忧赋》:“入人之怀也,倘倘佯佯,隐隐遑遑。”

随鸡逐狗 : 犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。 元 曹之谦 《变白头吟》:“静女怀真心……随鸡逐狗听所适,世事悠悠争得知。”

雪岭白牛 : 佛经中雪山大力白牛。 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗:“梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。”