岸然道貌 : 指严肃的神态。表里不一 : 表面与内在不一样。道貌岸然 : 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。道貌凛然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。公正
岸然道貌 : 指严肃的神态。
表里不一 : 表面与内在不一样。
道貌岸然 : 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌凛然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
公正严明 : 公平正直，廉洁严明。
铁面无私 : 形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
嬉皮笑脸 : 形容嬉笑不严肃的样子。
心慈面善 : 形容为人和善。
一本正经 : 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
正襟危坐 : 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
正颜厉色 : 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
装腔作势 : 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
付诸一炬 : 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
伏尸百万 : 伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
佛高一尺，魔高一丈 : 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
伏节死义 : 伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。
伏低做小 : 处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。
伏尸百万，流血千里 : 伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。形容死伤惨重。
付诸一笑 : 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
伏首帖耳 : 伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
伏虎降龙 : 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏处枥下 : 枥：马房。象老马一样，一辈子都困守在马房里，见闻不广。
伏地圣人 : 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俛首系颈 : 俛：同“俯”，低下。低下头，用绳子拴着脖子。形容卑躬屈膝低头认罪。
伏节死谊 : 伏节：坚守节操而死；死谊：为情谊而死。指坚守节操，致死不相负。
俯仰异观 : 俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
伏尸流血 : 伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
伏法受诛 : 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
伏鸾隐鹄 : 伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。
付诸洪乔 : 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
伏阁受读 : 形容恭敬受教。
俯仰之间 : 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
俯仰于人 : 一举一动都随人摆布。
伏而咶天 : 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
俯拾即是 : 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯仰由人 : 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
俛拾仰取 : 俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
伏首贴耳 : 畏缩恐惧的样子。
俯首就缚 : 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
俯顺舆情 : 顺从民意，照舆论来行事。
俯仰随俗 : 俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
俯仰唯唯 : 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。