草木愚夫 : 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。辞鄙意拙 : 鄙:粗俗、低劣;义:意思;拙:拙劣。文词庸俗,立意拙劣。粗俗之辈 : 指庄稼人或佃农,现指缺乏文化教养、
草木愚夫 : 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
辞鄙意拙 : 鄙:粗俗、低劣;义:意思;拙:拙劣。文词庸俗,立意拙劣。
粗俗之辈 : 指庄稼人或佃农,现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
达士拔俗 : 达士:心胸豁达的人;拔俗:超脱凡俗,不庸俗。通达事理的人总是不同凡俗,超人一等。
凡桃俗李 : 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
黄钟瓦釜 : 瓦釜:泥土烧成的大锅,用作乐器,音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的;贤才和庸才。
浇风薄俗 : 指社会风气轻浮庸俗。
枯燥无味 : 枯燥:单调。形容单调,没有趣味。
冥顽不灵 : 冥顽:愚钝无知;不灵:不聪明。形容愚昧无知。
拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
飘然远翥 : 翥:向上飞。指轻快地飞向高空。比喻乐于抛弃官禄而远离庸俗的官场。
世俗之见 : 世人的庸俗见解。
十字街头 : 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间,现实社会。
市井小人 : 指城市中庸俗鄙陋之人。
俗不可耐 : 俗:庸俗;耐:忍受得住。庸俗得使人受不了。
俗不堪耐 : 俗:庸俗;耐:忍受得住。庸俗得使人受不了。
俗耳针砭 : 俗:庸俗;砭:古代治病用的针砭;针砭:古人砭石为针的治病术。旧时指医治庸俗的听觉而使之高雅。
香风毒雾 : 比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。
燕雀安知鸿鹄志 : 鸿鹄:天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
异文鄙事 : 奇字僻典和庸俗浅陋之事。
油盐酱醋 : ①泛指烹调佐料。比喻另外添加的原来没有的内容。②指琐碎庸俗。
愚昧无知 : 昧:糊涂,不明白。形容又愚笨又没有知识。
语言无味 : 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
澡雪精神 : 澡雪:以雪洗身;精神:清净神志。指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西,使神志、思路保持纯正。
鄙吝复萌 : 鄙吝:庸俗;萌:发生。庸俗的念头又发生了。
不可救药 : 药:治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
热闹非凡 : 形容热闹的场面或景象。“非凡”是出色的或突出的,不同于一般的意思。
贪慕虚荣 : 贪图荣耀,羡慕财利。
飘风过雨 : 已经过去的风雨。 明 李贽 《初潭集·夫妇一·丧偶》:“回视向者择配之审,合聚之难,苦切之痛,欢乐之极,如飘风过雨,虽影响无復有者。”
镇山太岁 : 喻指强横凶恶之人。《红楼梦》第五五回:“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’,又添了三个‘镇山太岁’。”
髯须主簿 : 见“ 髯鬚主簿 ”。
亦作“髥鬚主簿”。
羊的别称。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“羊一名髥鬚主簿。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷二引作“髯须主簿”。亦省称“ 髯主簿 ”。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下:“羊一名髯主簿。”
颜歜抱璞 : 战国 齐 人 颜斶 ,隐居不仕。尝说 齐宣王 礼贤下士, 宣王 悦服,请致弟子之礼,许以富贵。 斶 辞去,愿得晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策·齐策四》。 颜歜 即 颜斶 。后用以指隐逸生涯。《后汉书·蔡邕传
鹞子翻身 : 武术、杂技身段的一种。谓身体悬空翻转,轻捷如鹞之旋飞。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》:“树长竿於庭,高可三丈,一人攀缘而上,舞蹈其颠,盘旋上下,有鷂子翻身、金鸡独立、钟馗抹额、玉兔捣药之类。”《荡寇志》第七六回:“ 丽卿 得了势
髯鼎升遐 : 典出《史记·封禅书》:“ 黄帝 采 首山 铜,铸鼎於 荆山 下。鼎既成,有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑,羣臣后宫从上者七十餘人,龙乃上去。”后以“髯鼎升遐”谓皇帝仙逝。 明 吾丘瑞 《运甓记·发兵助温》:“尀耐宫车晏驾,不得叨陪顾命
额外之人 : 谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回:“这代天师非同小可,虽然年幼,其实道行非常,他是额外之人,四方显化,极是灵验。”
霄光可学 : 典出《尚书大传》卷五:“ 晋平公 问 师旷 曰:‘吾年七十,欲学,恐已暮。’ 师旷 曰:‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行?’公曰:‘善。’”后因以“霄光可学”指老年犹勤学不倦。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛监赏答齐国移文启》:“
鹤山仙人 : 《南齐书·州郡志下》:“ 夏口 城据 黄鵠磯 ,世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也。”后因称仙人 子安 为 鹤山仙人 。 明 汤式 《一枝花·黄鹤楼》套曲:“峥嶸倚上流,突兀当雄镇,高明临大道,迢递接通津,从去了 鹤山仙人 ,千载无音信。”
髯须参军 : 羊的别称。 五代 马缟 《中华古今注》卷下:“羊,一名髯鬚参军。”参见“ 髯鬚主簿 ”。
鹤引禽伸 : 指模仿鹤等鸟类屈伸肢体的动作。谓做气功之类。 宋 吴潜 《祝英台近·和吴叔永文昌韵》词:“已深省。添买竹坞千畦,荷漪两三顷。鹤引禽伸,日月嶠壶永。”
嘴乌目吐 : 方言。形容气极的样子。《花城》1981年第5期:“ 刘富贵 气得嘴乌目吐:‘好,你不听我,他疯不死,我--自己怕先疯死了!’”
鹤林玉露 : 笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往,诗文评论资料较多。
黎园子弟 : 泛指戏曲演员。黎,通“ 梨 ”。 清 金人瑞 《效李义山绝句》之四:“黎园子弟百无忧,入殿穿宫上翠楼。要见上皇求迭遍,却逢妃子看梳头。”参见“ 梨园弟子 ”。
飘飘艳艳 : 形容女子体态轻盈优美。《红楼梦》第一百回:“又想起那年唱戏做的 嫦娥 ,飘飘艷艷,何等风致!”
鹤山凤尾 : 琴上部位名。鹤山,一名琴岳,又名临岳,为琴面近琴首一端的弦架。凤尾,一名凤腿,即琴的尾部。《红楼梦》第八九回:“虽不是焦尾枯桐,这鹤山凤尾,还配得齐整,龙池雁足,高下还相宜。”
飘飘漾漾 : 飘飞貌。 刘半农 《瓦釜集·第三歌》:“同看仔一个油火虫虫飘飘漾漾过池塘。”
鹤补朝服 : 绣有仙鹤的朝服。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“外九梁朝冠、鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏上。” 王季思 等注:“补是官服前胸及后背用金线绣成的图案,用以区别官品高下的。 明 朝的制度,一品文官绣仙鹤。”
嘴大舌长 : 多话,好搬弄是非。《金瓶梅词话》第七回:“为女妇人家,好吃懒做,嘴大舌长,招是惹非,不打他,打狗不成?”
噪噪切切 : 犹言嘈嘈切切。指弦乐器上大弦和小弦发出的高低不同的声音。 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“竞发的喧嚣,抑扬的不齐,远近的杂沓,和乐器的噪噪切切,合成另一意味的谐音。”
黎山老姆 : 即 骊山老母 。道教传说中的女仙。《西游记》第七三回:“ 行者 急抬头看处,原是 黎山老姆 。”
擎拳合掌 : 拱手合十作礼。 宋 史浩 《如梦令·饮妇人酒》词:“容止忒精神,一似 观音 形象。归向、归向,见者擎拳合拳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“阶前僧行,一谜地向前哀告,擎拳合掌,要奴献与贼盗。”
擎跽曲拳 : 谓行拜跪之礼。《庄子·人间世》:“擎跽曲拳,人臣之礼也。人皆为之,吾敢不为邪!” 成玄英 疏:“擎手跽足,磬折曲躬,俯仰拜伏者,人臣之礼也。”一说,执笏跪拜并鞠躬。 陈鼓应 今注:“‘擎’,执笏;‘跽’,跪拜。‘曲拳’,鞠躬。” 宋 王安
擂鼓鸣锣 : 形容作战布阵的声势。《秦併六国平话》卷中:“两边擂鼓鸣锣,各人布阵。”
嘴巴骨子 : 颔骨;下巴骨。借指嘴脸;长相。《西游记》第九三回:“ 沙僧 上前,把他脸上一抹道:‘不羞!不羞!好个嘴巴骨子!’”
噼哩啪啦 : 亦作“ 噼里啪啦 ”。亦作“ 噼嚦啪啦 ”。
1.形容连续不断的爆裂、拍打或东西撞击等的声音。 老舍 《宝船》第三幕:“什么花儿噼哩啪啦炒的香?” 周立波 《山乡巨变》上四:“三个人就在那里,一边收拾一边玩耍,房间里噼哩啪啦,闹得翻了天。
噪儿巴喝 : 方言。哇啦哇啦乱嚷。 杨朔 《三千里江山》第四段:“人们摸熟他的脾气,也爱逗他,越逗,他越噪儿巴喝的,整天不住嘴。”
嘴嘴舌舌 : 犹言唠唠叨叨。说起来没完。《儒林外史》第四回:“若到庄上来,他家那佃户又走过来嘴嘴舌舌,缠个不清。”
嬴嬴缩缩 : 谓行止、进退顺时。《管子·势》:“修阴阳之从,而道天地之常;嬴嬴缩缩,因而为当。” 尹知章 注:“必行藏顺时,然后事当。”
濂洛关闽 : 宋 代理学的四个学派。“濂”指 濂溪 周敦颐 ;“洛”指 洛阳 程颢 、 程颐 ;“关”指 关中 张载 :“闽”指讲学于 福建 的 朱熹 。 明 李贽 《德业儒臣前论》:“惟此言出,而后 宋 人直以 濂 、 洛 、 关 、 闽 接