宠辱皆忘 : 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。呼风唤雨 : 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。慷慨激昂 : 慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。

宠辱皆忘 : 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

呼风唤雨 : 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

慷慨激昂 : 慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。

力不胜任 : 胜任：能担当得起。能力担当不了。

目瞪口呆 : 目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

神清气爽 : ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

望洋兴叹 : 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

无可奈何 : 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

无能为力 : 不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

向若而叹 : 比喻向高明者折服，而自叹不如。

心潮澎湃 : 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

字里行间 : 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。

心旷神怡 : 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

言传身教 : 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

言出祸从 : 话一出口，祸患随之而来。

言信行直 : 指言语信实，行为正直。

言十妄九 : 形容说话虚妄不实。

言出祸随 : 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。

言同勒石 : 指说的话深刻而珍贵，如同刻石。

言发祸随 : 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。

言出患入 : 话随便说出口，易招致祸患。

言听计从 : 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

言听计用 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。

言听行从 : 指说话、做事有人听从。形容威望很高。

言听计行 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。

言听事行 : 指说话能听从，事情能执行。

言信行果 : 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言外之意 : 指有这个意思，但没有在话里明说出来。

言出法随 : 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。

言外之味 : 语言中含而不露的深长意味。

言和心顺 : 说话和气，使人心情舒畅。

言多失实 : 话讲得多就失去了真实性。指说话不实在，浮夸严重。

言大非夸 : 乭：夸口。说的虽然是大话，但不是虚夸的。

言差语错 : 言语冲撞或口舌之争。

言寡尤，行寡悔 : 指说话做事很少犯错误。

言归于好 : 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

言帚忘笤 : 帚：扫帚；笤：条笤。说扫帚忘条笤。形容人健忘。

言多语失 : 话说多了就难免有说错的地方。

言多必失 : 话说多了一定有失误。

言和意顺 : 言语和顺，情意相谐。

言听谋决 : 指说的话听从照办，出的主意决定实行。

言微旨远 : 言辞精妙，意义深远。

言多伤倖 : 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。