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形容写作业认真的成语6_四字词语

屏气凝神 : 屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。持之以恒

屏气凝神 : 屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。

持之以恒 : 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

废寝忘食 : 废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。

奋笔疾书 : 奋笔:提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

攻苦食淡 : 攻:做;若:艰苦;淡:清淡。做艰苦的工作,吃清淡的食物。形容刻苦自励。

继晷焚膏 : 继:继续,接替;晷:日光;膏:油脂,指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

鸡鸣而起 : 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

坚持不懈 : 懈:松懈。坚持到底,一点不忪懈。

精卫填海 : 精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。

精益求精 : 精:完美,好;益:更加。好了还求更好。

聚精会神 : 会:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。

苦心孤诣 : 指苦心钻研,到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

埋头苦干 : 专心一意地刻苦工作。

妙笔生花 : 生花:长出花朵。比喻杰出的写作才能。

名闻天下 : 形容名声极大。

磨穿铁砚 : 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功,有恒心。

目不窥园 : 形容专心致志,埋头苦读。

呕心沥血 : 呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

勤学苦练 : 认真学习,刻苦训练。

勤勤恳恳 : 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

倾耳而听 : 倾:歪,侧着。侧着耳朵仔细听。

倾耳注目 : 注目:集中视线注意看。原形容权势极大,为众敬畏。后也形容注意力极其集中。

全神贯注 : 贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

任劳任怨 : 任:担当,经受。不怕吃苦,也不怕招怨。

如切如磋 : 比喻互相商讨砥砺。

始终如一 : 始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。

始终不渝 : 渝:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。

手不释卷 : 释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

水滴石穿 : 水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。

思如涌泉 : 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷,才力充沛。

通宵达旦 : 通宵:通夜,整夜;达:到;旦:天亮。整整一夜,从天黑到天亮。

韦编三绝 : 韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

卧薪尝胆 : 薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。

无冬无夏 : 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

纤悉不苟 : 苟:随便、马虎。形容对事情十分认真,丝毫也不马虎。

宵衣旰食 : 宵:夜间;衣:穿衣;旰:天已晚。天不亮就穿起衣来,时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

心无旁骛 : 旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求,形容心思集中,专心致志。

悬梁刺骨 : 形容刻苦学习。

左邻右里 : 泛指邻居。

左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。

左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

左顾右视 : 左边看看,右边看看

左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。

葄枕图史 : 葄:垫衬。形容陷溺于图书资料之中。

左顾右盼 : 顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》:“ 叔孙 ( 叔孙婼 )所舘者,虽一日,必葺其墙屋,去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》:“ 宋太祖 开宝 二年,詔曰:‘一日必葺,昔贤之能事。’”

左说右说 : 反复地说。

座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

昨非今是 : 非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的。

一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回:“他拣那地上没有生草的去处,没有生虫的所在,方纔践了行走,不肯伤害了一茎一草之微,一物一虫之性。”

一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八:“令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下:“説是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。”

一日无常 : 谓一旦死去。无常,婉辞,指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲:“白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折:“常言道一日无常万事休,我自在优游。”

一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“这都是我少年间不晓事,做这等勾当,如今老了,一口长斋,只是念佛。”

馈贫之粮 : 馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。

一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”,以加强语气。 沙汀 《淘金记》二:“那个狗杂种说酒话,都是一真二实的啊!”

一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》:“ 元祐 、 绍圣 一反一復,而卒为 金 人侵侮之资,尚何望其振中国以威四裔哉?” (2).谓反复无常。

一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回:“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》:“一而不党,命曰天放。” 成玄英 疏:“党,偏也。”

一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七:“

一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载,认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》:“是岁,有禾景天备火中,三本一茎九穗,长於禾一二尺,盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》:“是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名 光武 曰 秀 。”

一时横流 : 谓一时祸乱遍起,犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》:“然 中夏 荡荡,一时横流,百郡千城,曾无完郛者,何哉?”

一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻,后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》:“一百八盘擕手上,至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》:“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大,有路如綫,盘屈至絶顶,谓之一百八盘。” 宋

一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载, 裴度 修 福先寺 ,将立碑。 皇甫湜 即请斗酒,饮酣,援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰:“自吾为《顾况集序》,未常许人。今碑字三千,字三縑,何遇我薄邪?” 度 笑,酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓

一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》:“ 太祖 曰:‘ 顒 篤於旧君,有一致之节。’勿问也。”

一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点,从圆心到圆周作直线,长度都相等。《墨子·经上》:“圜,一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》:“《几何原本》云:‘圜之中处一圜心,一圜惟一心,无二心,圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按,这

一过不父 : 《左传·昭公二十年》:“君一过多矣,何信於谗?” 杜预 注:“一过,纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻,过错已很严重。后因用为典实,以“一过不父”指君父有过,失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》:“观其一过不父,日杀三庶,其人纪有不斁

一肩两锄 : 形容不费气力。 岑之京 《小吉普开回来》:“那算什么?只一肩两锄功夫,也能收钱?”