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形容喜爱含有手的成语是什么意思_四字词语

爱不忍释 : 释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。举手加额 : 拱手与额相齐,是古人表示欢庆的意思。举手相庆 : 指举手加额,以相庆贺。情同手足 : 手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟

爱不忍释 : 释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。

举手加额 : 拱手与额相齐,是古人表示欢庆的意思。

举手相庆 : 指举手加额,以相庆贺。

情同手足 : 手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。

手不释卷 : 释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

手舞足蹈 : 蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。

心慕手追 : 慕:羡慕;追:追求。心头羡慕,手上模仿。形容竭力模仿。

只手遮天 : 一只手把天遮住。形容依仗权势,玩弄手段,蒙蔽群众。

足蹈手舞 : 犹言手舞足蹈。形容喜悦到极点时的样子。

爱不释手 : 释:放下。喜爱得舍不得放手。

跳跳舞舞 : 且行且舞。形容手舞足蹈,高兴的样子。《西游记》第八六回:“﹝ 行者 ﹞跳跳舞舞的到园里。”《西游补》第十五回:“ 唐僧 道:‘ 孙悟幻 你是甚么出身,快供状来。饶你性命。’ 行者 便跳跳舞舞,説出几句。”

遣狱之化 : 典出《晋书·良吏传·曹摅》。 曹摅 为 临淄 令,岁夕,暂放狱囚回家,剋日令还,“至日,相率而还,并无违者,一县叹服,号曰圣君。”后以“遣狱之化”谓良吏治政清明。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》:“臣职右 南阳 ,谢蒲

锱坛之宫 : 指学宫。錙,通“ 菑 ”。矮围墙。《庄子·徐无鬼》:“君亦必无盛鹤於 丽譙 之间,无徒驥於錙坛之宫。” 章炳麟 《膏兰室札记·锱坛之宫》:“錙借为菑。《公羊》 昭 二十五年传:以人为菑。《解詁》:菑,周埒垣也。所以分别内外卫威仪。今太学辟雍

遡流徂源 : 同“ 遡流穷源 ”。 宋 周密 《齐东野语·道学》:“ 伊 洛 之学行於世,至 乾道 、 淳熙 间盛矣。其能发明先贤旨意,遡流徂源,论著讲解卓然自为一家者,惟 广汉 张氏 敬夫 、 东莱 吕氏 伯恭 、 新安 朱氏 元晦

雷霆之诛 : (1).指帝王暴怒时给臣下的惩处。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》:“忤天威者,负雷霆之诛。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第三书》:“臣闔门数十口,去行都无四百里,当席藳私室,以听雷霆之诛。” (2).指雷击,雷劈。 清 纪昀 《阅微草堂笔

雊雉升鼎 : 殷高宗 祭 成汤 ,野雉飞登祭鼎而鸣的故事。古代认为是变异之兆。《旧五代史·唐书·明宗纪》:“童謡非祸福之本,妖祥岂隆替之源!故雊雉昇鼎而桑穀生朝,不能止 殷 宗之盛。”参见“ 雉雊 ”。

辞隆从窳 : 谓辞去高位,接受低职。 汉 蔡邕 《桓彬论》:“仕不苟禄,絶高也;辞隆从窳,絜操也。”

错立族谈 : 离开本位,聚集在一起议论。立,通“ 位 ”。《周礼·秋官·朝士》:“禁慢朝,错立族谈者。” 郑玄 注:“错立族谈,违其位僔语也。” 贾公彦 疏:“云‘违其位’,解‘错立’。” 宋 司马光 《请不受尊号札子》:“入则拜手稽首,请加鸿名;出则

雍门鼓琴 : 相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰:“先生鼓琴亦能令 文 悲乎?” 雍门子周 曰:“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也,连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事,不从则横。从成则 楚

锦帆天子 : 指 隋炀帝 。 唐 罗隐 《中元夜泊淮口》诗:“ 锦帆天子 狂魂魄,应过 扬州 看月明。” 清 黄景仁 《渡淮》诗:“ 锦帆天子 去,何处觅清歌?”参见“ 锦帆 ”。

雾沈云暝 : 浓厚的云雾,晦暗的天色。 宋 吴潜 《满江红·九日郊行》词:“岁岁登高,算难得、今年美景。尽敛却、雨霾风障,雾沉云暝。”

雾结烟愁 : 愁惨貌。 明 邵璨 《香囊记·起兵》:“天清日淡,黯黯惨惨。雾结烟愁,迢迢隐隐。”

鉴湖女侠 : 近代民主革命烈士 秋瑾 (1875-1907)的别号。 秋瑾 为 浙江 山阴 (今 绍兴 )人。 绍兴 境内有 鉴湖 。 湘灵子 《轩亭冤·叙事》:“ 秋瑾 字 璿卿 ,又字 瑜娘 ,自号 鑑湖女侠 。”

雷焕留剑 : 事出《晋书·张华传》。谓 晋 代 雷焕 在 豫章 丰城 监狱屋基挖得龙泉、太阿二柄宝剑。一送 张华 ,一留自佩。后以“雷焕留剑”指截留部分贵重物品的行为。 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》:“太常之子 湖广 参政名 之伸 者,遂将《灵飞

雷峰夕照 : 亦作“ 雷峯夕照 ”。 西湖 十景之一。每当夕阳西下时,峰影波光,互相辉映。旧时复有 雷峰塔 点缀其中,景色至为美胜。《白雪遗音·南词·西湖十景四》:“ 雷峯 夕照照 蓬莱 ,百草青青点翠苔。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》:“但我却见

雷雨作解 : 《易·解》:“雷雨作解。君子以赦过宥罪。”后用“雷雨作解”谓帝王对有过者赦之,有罪者宽之。 唐 刘禹锡 《贺赦表》之二:“欣承雷雨作解之泽,不胜犬马怀恋之诚。”亦省作“ 雷作 ”。《陈书·世祖纪》:“宜加宽仁,以彰雷作。”

锥行之陈 : 前尖如锥的阵形。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》:“锥行之陈,卑之若剑,末不閲(鋭)则不入,刃不溥则不剸,本不厚则不可以列陈。”

雷霆电雹 : 盛怒貌。《红楼梦》第十六回:“你老人家先是那等‘雷霆电雹’,原来见不得‘宝玉’二字。”一本作“ 雷霆火炮 ”。

雾锁云埋 : (1).云雾遮护。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折:“慢腾腾昏地里走,足律律旋风中来。则被这雾锁云埋,攛掇的鬼魂快。” (2).引申为深藏不出。 元 白朴 《墙头马上》第二折:“深拜你个 嫦娥 不妬色,你敢且半霎儿雾锁云埋。” 明 蘅

错仪画制 : 谓布政立法。错,通“ 措 ”。《管子·七法》:“错仪画制,不知则不可。”

雾帘云幕 : 指深宫之中。 宋 赵令畤 《临江仙》词:“闻道 謫仙 歌妙语,新妆再发愁颜。雾帘云幕荐金盘。笔间长借句,真莫放春还。”

雾关云洞 : 云雾缭绕的山关洞穴。指修道者隐居之所。 宋 晁端礼 《玉楼宴》词:“光阴到今二纪,算难寻前好,懒访仙居。近来似闻道,向雾关云洞,自乐清虚。”

雾绡云縠 : 如薄雾的轻纱。 唐 罗虬 《比红儿诗》之五一:“ 魏帝 休夸 薛夜来 ,雾綃云縠称身裁。”

骰子选格 : 犹升官图之类的古代博戏用具。以掷骰子的点数多少,预卜官位的高低。 唐 房千里 《骰子选格序》:“ 开成 三年春,予自海上北徙,舟行次 洞庭 之阳,有风甚急。繫船野蒲下三日,遇二三子号进士者,以六骰双双为戏,更投局上,以数多少为进身职官之差

魂傍要离 : 东汉 梁鸿 字 伯鸾 ,为避世高士,“及卒, 伯通 等为求葬地於 吴 要离 冢傍。咸曰:‘ 要离 烈士,而 伯鸞 清高,可令相近。’”见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。 清 王士禛 《挽姜贞毅先生》

靴纹绉面 : 亦作“鞾纹縐面”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“ 田元均 为人寛厚长者,其在三司,深厌干请者,虽不能从,然不欲峻拒之,每温颜强笑以遣之。尝谓人曰:‘作三司使数年,强笑多矣,直笑得面似靴皮。’士大夫闻者传以为笑,然皆服其德量也。”后遂

飕飕作响 : ◎ [whizz] 像迅速移动的物体(箭或球等)穿过空中时那样带有嘶嘶声 子弹在上空乱飞,飕飕作响

魂依姜被 : 典出《后汉书·姜肱传》:“ 肱 与二弟 仲海 、 季江 ,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。” 李贤 注引 谢承 《后汉书》:“ 肱 感《愷风》之孝,兄弟同被而寝。”后以“魂依姜被”称颂死者生前兄弟友好之情。 清 张廷璐 《哭梁贡》诗:

鲎杓官人 : 旧称贪得无厌的官吏。 宋 陈叔方 《颍川语小》卷下:“鱟,雌常先雄,其子如积珠,毁壳而产,壳甚銛利。南人捲之为杓,戛釜无餘沥,吏之能席卷者,故戏之为鱟杓官人云。”

颓云駃雨 : 犹言崩云快雨。谓云层崩坠,大雨倾盆而下。《太平广记》卷九七引 唐 皇甫枚 《三水小牍·从谏》:“忽一日,穨云駃雨,霆击石傍大檀。”