哀乐相生 : 悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。安危相易 : 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。百无聊赖 : 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。傍人篱落 : 比喻依赖他人。傍人
哀乐相生 : 悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。
安危相易 : 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
百无聊赖 : 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
傍人篱落 : 比喻依赖他人。
傍人门户 : 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
傍门依户 : 傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立。
傍人篱壁 : 傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
鲍子知我 : 指彼此相互了解而情谊深切。
杯觥交杂 : 觥：酒器；交：交织。形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛。
冰山易倒 : 冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
不打不相识 : 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不相为谋 : 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
长城万里 : 指中国长城。比喻国家所依赖的大将或军队。
吃吃喝喝 : 指有目的的相互请吃饭，请喝酒。
触类旁通 : 触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
串通一气 : 相互勾结，一个鼻孔出气。
唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇齿相依 : 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
唇齿相须 : 犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
唇辅相连 : 犹言唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
从一而终 : 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
大水冲了龙王庙 : 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
打牙撂嘴 : 打牙：说闲话。指说闲话，相互嘲弄戏骂。
打牙配嘴 : 指相互戏虐，闲扯说笑。
党恶朋奸 : 党：袒护，偏袒；朋：朋比，互相勾结。袒护恶人，与坏人相互勾结。
独立难支 : 独：单独；独立：不依赖外力。比喻个人力量单薄不能维持全局。
扼臂啮指 : 扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。
阿党比周 : 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿党相为 : 〖释义〗阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
反复无常 : 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
风情月思 : 指男女相互爱恋的情思。
风情月意 : 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。
风虎云龙 : 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
桴鼓相应 : 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
辅车相依 : 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
互为因果 : 原因和结果相互联系，相互转化。
结党营私 : 党：集团；营：谋求。坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。
堪托死生 : 堪：能够，可以。能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。
靠天吃饭 : 指依赖自然条件来过日子。
赖有此耳 : 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
窝儿薄脆 : 一种油煎小薄饼名。《中国歌谣资料·喜雀尾巴长》：“喜雀尾巴长，娶了媳妇不要娘，妈妈要吃窝儿薄脆，没有闲钱补笊篱。”
窝窝瘪瘪 : 干枯消瘦的样子。 老舍 《断魂枪》：“谁也没有看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深。”
窝窝腻腻 : 形容性子不爽快。 康濯 《东方红》第五章：“这家伙竟然越说越爽脆，并且快溜得不给别人一点儿空隙……记得他过去不从来都是不起眼不招人，囊头囊脑，窝窝腻腻的么？”
稀里花拉 : 象声词。形容水声等。《老残游记》第十三回：“谁知道那一夜里，三更时候，又赶上大风大雨，只听得稀里花拉，那 黄河 水就像山一样的倒下去了。”
稀里呼噜 : ◎ (1) [stertorous sound] [口]∶象声词,形容喝粥、打鼾等声音
他稀里呼噜地睡得很香
(2) “稀”也作“唏”或“嘻”
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窝窝凹凹 : 形容深曲隐蔽。《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑接入，寻个窝窝凹凹的房儿，将 阮三 安顿了。”
筛子喂驴 : 歇后语。筛子喂驴，豆必漏下。漏豆谐“漏透”，即用光、穷极之意。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“我如今不比往日，把那家缘过活，都做筛子喂驴，漏豆了。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“那厮初来时，使了些钱钞，如今筛子里喂驴，漏豆了。”
竦魂骇目 : 极言惊骇之状。竦，通“ 悚 ”。 明 高攀龙 《三时记》：“从山之右翼，临不测而观之，竦魂骇目，亦天下之一奇也。”
番宿家门 : 轮番宿卫的家族。犹言武世家。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“託赖着俺祖公是番宿家门，哎，你莫因循，便只待人急偎亲。”
程朱之学 : 指 宋 代 程颢 、 程颐 、 朱熹 的理学。《元史·儒学传一·赵复》：“北方知有 程 朱 之学，自 復 始。”参见“ 程朱学派 ”。
硬声硬气 : 形容说话语气生硬。 段荃法 《凌红蝶》：“ 景雷 硬声硬气地说：‘谁也没说不愿给你洗衣服。’”
童养媳妇 : 幼女受人领养，长成为人儿媳者。《儒林外史》第五三回：“立了个儿子，替他讨了个童养媳妇。”亦省称“ 童养媳 ”。 巴金 《坚强的战士》：“他梦到他住在破庙里，一天吃不饱穿不暖，把亲生的女儿送给别人作童养媳。” 冰心 《最后的安息》：“ 惠姑
等无间缘 : 佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，
筛寒洒白 : 形容飞雪。 唐 罗隐 《甘露寺看雪上周相公》诗：“筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。”
程式动作 : 戏剧术语。指经过艺术夸张、提炼加工而定型的规范化、格式化的表演动作。如 中国 传统戏曲中人物出场时整冠理髯，哀痛时扬袖，以及大将出征前“起霸”，策马奔驰时“趟马”等。《人民日报》1981.4.25：“优秀的演员……用特有的程式动作来表现人物
等身着作 : 迭起来与身高相等的著作。形容著作之多。 柳亚子 《呈符老宇澄》诗：“等身著作推君健，旷世才名愧我虚。” 茅盾 《化悲痛为力量》：“ 郭老 是诗人，剧作家，文艺评论家，历史学家，考古学家。他的等身著作，是我国文学史，学术思想史的宝贵财富。”参
筛锣掌号 : 敲锣吹号。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“十餘隻船，筛锣掌号，一齐开出湖去。一路流星砲涨，好不兴头。”
稍长胆壮 : 赌本足，胆子大。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“怎当 再旺 一股忿气，又且稍长胆壮，自然赢了。”亦作“ 稍麄胆壮 ”。《石点头·乞丐妇重配鸾俦》：“ 尊哥 自恃稍麄胆壮，与 公佐 对博，千钱一注。”
等一大车 : 佛教语。佛经中长者平等赐予诸子的大白牛车。等一，同等。《法华经·譬喻品》：“尔时长者，各赐诸子等一大车。其车高广，众宝庄校，周匝栏盾，四面悬铃。又於其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳绞络，垂诸华缨。重敷綩綖，安置丹枕。驾以白牛，肤色充
絣扒吊拷 : 谓剥衣捆绑，酷刑吊打。 元 孔学诗 《东窗事犯》第三折：“臣须是一日无常万事休，不能勾悬牌掛印将君恩受，只落的絣扒吊拷百事有，早难道众臣千秋。”
筌蹏一悟 : 谓从利禄的束缚中觉悟过来。 徐嘉 《论诗绝句》之六：“早岁才名达紫宸，筌蹏一悟弃如尘。”参见“ 筌蹄 ”。
答剌棱登 : 象声词。 清 黄景仁 《十四夜宴程澂江学使者座》诗：“答剌稜登一声歇，楼前惟有茫茫月。”
筒子斤斗 : 一种杂技名。 阿英 《灯市－－＜金瓶梅词话＞风俗考之一》：“‘杂耍’不外是‘队舞’，‘细舞’，‘筒子斤斗’，‘蹬坛’，‘蹬梯’。”
絮酒炙鸡 : 《后汉书·徐稺传》“设鸡酒薄祭” 李贤 注引 三国 吴谢承 《后汉书》：“ 稺 诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴弔。常於家豫炙鸡一隻，以一两緜絮渍酒中，暴乾以裹鸡，......以水渍緜使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留謁则去，不
紫阳书法 : 南宋 朱熹 与其门人据 司马光 《资治通鉴》、《举要历》和 胡安国 《举要补遗》等书，撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法“辨名分，正纲常”。《资治通鉴》对 三国 史事，据 曹魏 纪年， 朱熹 改据 蜀汉 纪年，以宣扬正统观念。 朱熹
紫微舍人 : 唐 宋 中书舍人的别称。 宋 范仲淹 《祭谢舍人文》：“谨致祭于故紫微舍人 希深 谢公 之灵。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“有 孙宗鑑 者，时为紫微舍人。”
答剌花赤 : 蒙古语音译词。官名。意为镇压者、制裁者、盖印者，转而有监临官、总辖官之意。或译为“达鲁花赤”。《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑（二）》：“天地气力里 阔端 太子令旨，道与 猪哥 、 胡秀才 ……并其餘大小答剌花赤管民官，
絮絮答答 : 犹言唠唠叨叨。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“一箇悄悄冥冥，一箇絮絮答答。”
紫明供奉 : 对琉璃灯的拟人称呼。 宋 陶穀 《清异录·紫明供奉》：“上（ 唐 武宗 ）独映琉璃灯笼观书。久之，归寝殿， 王才人 问官家：‘今日以何消遣？’上曰：‘緑罗供奉已去，皂罗供奉不来，与紫明供奉相守，熟读《尚书·无逸篇》数遍。’”
紫袍金带 : (1).石砚名。
(2).菊花名。《广群芳谱·花谱二七·菊花一》：“紫袍金带。一名紫重楼，又一名紫綬金章。”
(3).古代高官的朝服。