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形容治理国家的成语_四字词语

安国宁家 : 指治理国家。安富恤穷 : 安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。大禹治水 : 禹

安国宁家 : 指治理国家。

安富恤穷 : 安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。

邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

大禹治水 : 禹:三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。

德本财末 : 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。

结绳而治 : 原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。

经世之才 : 经世:经济、济民。称治国安民的才能。

经国大业 : 经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。

经帮纬国 : 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。

经济之才 : 指治国安民的才能。

经文纬武 : 治理国家的本领,文的武的都具备。

经纬天下 : 经,纬:治理。指治理国家。

经邦论道 : 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。

励精图治 : 振奋精神,设法把国家治理好。

路不拾遗 : 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

论道经邦 : 研究治国之道,以经营治理国家。

内修外攘 : 对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。

逆取顺守 : 逆:背叛;顺:合理。背叛国君夺取天下,遵循常理治理国家。

齐家治国 : 整治家庭和治理国家。

三皇五帝 : 三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

文治武力 : 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。

无为之治 : 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。

见素抱朴 : 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

因地制宜 : 因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,制定适宜的办法。

治国安邦 : 治理国家,使之太平、安定。

治郭安邦 : 犹治国安邦。

治国安民 : 治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。

疾风彰劲草 : 比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。

疾雷迅电 : 疾、迅:快速,迅急。突然暴发的雷声和出现的闪电。形容来势迅猛,来不及防备。

疾风暴雨 : 疾:又快又猛;暴:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

疾走先得 : 比喻行动迅速的人首先达到目的。同“疾足先得”。

疾雷不及掩耳 : 突然响起雷声,使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。

疾足先得 : 比喻行动迅速的人首先达到目的。

疾霆不暇掩目 : 比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾风扫秋叶 : 疾:猛烈。比喻力量强大、行动迅速,象暴风扫除落叶一样。

疾言厉气 : 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

疾言遽色 : 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

疾风甚雨 : 指大风急雨。

疾风劲草 : 在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。

疾风骤雨 : 疾:又快又猛;骤:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

疾首蹙额 : 疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。

疾雨暴风 : 指来势急遽而猛烈的风雨。同“暴风疾雨”。

积习成常 : 习:习惯。一种做法长期相仍成为惯例,视为正常。

疾风横雨 : 疾:急速猛烈。形容声势浩大,来势迅猛。

疾首蹙頞 : 疾首:头痛;蹙:皱。形容厌恶、痛恨的样子。

疾风迅雷 : 形容事情的发生和发展,象暴风急雷那样猛烈而迅速。

积久弊生 : 积:积累;久:时间长;弊:弊病,弊端。事物久而不变,就会产生弊病。

瘠牛偾豚 : 瘠:瘦弱;偾:扑倒,压垮;豚:猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。

疾首痛心 : 伤心到时极点。痛恨到极点。

瘠义肥辞 : 内容贫乏而辞句堆砌冗长。

瘠牛羸豚 : 瘠:瘠瘦;羸:病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

祭神如神在 : 祭:祭祀;如:好像;在:存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。

积习成俗 : 一种做法反复多次实施就成了习俗。

积习生常 : 指积弊已久,习以为常。

祭天金人 : 祭:祭祀。指佛像。

积习相沿 : 沿:沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。

积习难改 : 积习:长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。