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形容做梦折磨人的成语_四字词语

白日做梦 : 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。白日作梦 : 大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现半梦半醒 : 指睡眠尚未清醒。不切实际 : 指不符合实际。痴人说梦 : 痴:傻。原指对痴人说梦话而痴

白日做梦 : 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

白日作梦 : 大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现

半梦半醒 : 指睡眠尚未清醒。

不切实际 : 指不符合实际。

痴人说梦 : 痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

痴心妄想 : 痴心:沉迷于某人或某事的心思;妄想:荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

充饥画饼 : 画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。

春梦一场 : 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。

大梦方醒 : 象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。

匪夷所思 : 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。

非分之想 : 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

飞熊入梦 : 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

分床同梦 : 比喻虽所做之事不同,但打算一样。

浮生若梦 : 浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

胡言乱语 : 指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。

恍如梦寐 : 指好像做梦一样。

恍如梦境 : 好像是在梦里一样。

黄粱美梦 : 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

魂牵梦萦 : 形容万分思念。

魂颠梦倒 : 犹言神魂颠倒。精神恍惚,颠三倒四,失去常态。

久梦初醒 : 形容长期从不明事理中开始明白过来。

九五之尊 : 九五:指帝位。旧指帝王的尊位。

离奇古怪 : 十分奇特少见。

梦劳魂想 : 睡梦中也难以忘怀。形容思念深切。

梦中相寻 : 在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。

梦寐以求 : 寐:睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

梦寐魂求 : 梦寐:睡梦。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

梦往神游 : 在做梦中前往交游。形容迫切的思念。

梦想不到 : 做梦也想不到。

梦想神交 : 交:交遇。做梦也在思念,心神与之交融在一起。形容迫切的思念。

梦断魂劳 : 睡梦中也想着,弄得心神不宁。

梦想颠倒 : 比喻心神恍惚,失去常态。

梦断魂消 : 睡梦中也在思想着,弄得神魂不宁。同“梦断魂劳”。

梦幻泡影 : 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。

梦魂颠倒 : 比喻心神恍惚,失去常态。

梦见周公 : 周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

南柯一梦 : 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。

难以忘怀 : 忘怀:忘记。形容记忆深刻,不容易忘掉。

拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。

寝寐求贤 : 寝寐:躺在床上睡觉;贤:有才华的人。睡觉做梦都想着寻找有才华的人。比喻思贤若渴,求才心切。

调猱酿旦 : 谓玩弄女性。猱,猱儿,妓女的别名。 明 朱有燉 《曲江池》第三折:“我也曾雨云乡调猱酿旦,我也曾风月所暗约偷期。”亦省作“ 调猱 ”。 明 朱有燉 《神仙会》第一折:“我是个调猱新子弟,统鏝谎书生。” 清 二石生 《十洲春语》卷三:“

訚訚于于 : 和乐自得貌。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》:“坐案宽洁,执事恪敬,誾誾于于,以鬯於文,士论大愜。”

调御丈夫 : 佛十号之一。佛能教化引导一切可度者,故称。 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》:“爱底迷蒙是一切‘天人师’所不能训诲开示的。爱底刚愎是一切‘调御丈夫’所不能降伏的。”

訚訚恻恻 : 和悦恳切貌。《后汉书·张酺传》:“前入侍讲,屡有諫正,誾誾惻惻,出於诚心。”

诸凡百事 : ◎ [everything] 〈方〉∶泛指一切事情 高大爷好像老实一点儿,诸凡百事都由陈大爷出头

调糜量水 : 调粥端水。谓侍奉。 清 黄景仁 《途中遘病颇剧怆然作诗》:“事有难言天似海,魂应尽化月如烟。调糜量水人谁在?况值倾囊无一钱。”

调风贴怪 : 谓拉拢男女作不正当的结合。 元 无名氏 《百花亭》第一折:“小人别的不会,这调风贴怪,帮閒钻懒,须是本等行业。”

调声叶律 : 调弄声韵使合于音律。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“调声叶律,又兼分股限字之文,则诗中之近体是已。”

谆谆翕翕 : 谓聚集在一起低声议论。《孙子·行军》:“谆谆翕翕,徐言入入者,失众也。” 李筌 注:“谆谆翕翕,窃语貌。” 张预 注:“谆谆,语也。翕翕,聚也。”

调拨价格 : 我国国民经济各部门之间或部门内部调拨物资进行结算的价格。 毛泽东 《加快手工业的社会主义改造》:“国家调拨物资给合作社,要合理作价,不能按国家调拨价格作价。”

谇帚德耡 : 汉 贾谊 《治安策》:“ 商君 遗礼义,弃仁恩,并心於进取,行之二岁, 秦 俗日败。故 秦 人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰锄,虑有德色;母取箕帚,立而誶语。”后以“誶帚德耡”形容风俗败坏,不仁爱。 元 吴莱 《狙赋》:“分房割奥,

请卖爵子 : 卖爵级又卖子。《汉书·食货志上》:“岁恶不入,请卖爵子。” 颜师古 注引 如淳 曰:“卖爵级又卖子也。” 王先谦 补注:“《贾子》作‘请卖爵鬻子’。”一说为请爵和卖子。

调睡参军 : 酸枣仁的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》:“ 天成 中,进士 侯寧极 戏造《药谱》一卷,尽出新意,改立别名……调睡参军--酸枣仁。”

貤先録后 : 谓貤封先人,录用后嗣。 明 沉德符 《野获编·礼部一·任子再荫》:“惟 穆宗 登极大霈,元辅 徐华亭 以羽翼大功,貤先録后,自不必言,而其子太常卿、掌尚宝司 徐璠 ,亦以三品京堂荫子 肇荫 为官生,则其时父子同在班行,尤为奇遇,实国朝所未

贼忒嬉嬉 : 方言。形容鬼祟不安。亦形容嬉皮笑脸。《何典》第三回:“忽然土地来吊他出狱,正不知是祸是福,心里贼忒嬉嬉的到了土地面前。”亦作“ 贼忒嘻嘻 ”。 茅盾 《小巫》四:“过了一会儿, 小杏儿 贼忒嘻嘻地说道:‘老爷死了!喏--就横在这里的,血,一

贾袖传香 : 指 晋 贾充 女与 韩寿 私通,偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 事。 宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词:“期花等月, 秦 臺吹玉, 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。

贾虎荀龙 : 东汉 贾彪 兄弟三人,并有高名,而 彪 (字 伟节 )最优,故天下称曰:“ 贾 氏三虎, 伟节 最怒。”见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子,都有名声,时人称为“八龙”,见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论”

赃汚狼籍 : 同“ 赃汚狼藉 ”。 元 黄溍 《湖广等处行中书省平章故事刘公神道碑》:“ 要束木 之党八人为 道州路 总管,败政害民,赃汚狼籍。”

赃官汚吏 : 犹言贪官污吏。《水浒传》第六二回:“谁知被赃官汚吏,淫妇奸夫,通情陷害,监在死囚牢里。”《禅真后史》第二一回:“﹝ 焦面鬼 ﹞口里喊叫:‘杀了赃官汚吏,替民除害,要性命的,各自回避!’”

贾氏窥帘 : 晋 贾充 属吏 韩寿 美姿容, 贾充 女在门帘后窥见而悦之,两人私通。 贾 女窃异香与 寿 , 贾充 闻香而察其事,遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾氏窥帘”形容女子对所爱之人倾心相慕。 唐 李商隐 《无题》诗之二:“ 贾氏

资侔卜郏 : 《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百,天所命也。”后以“资侔卜郟”表示谋求帝位。 清 顾炎武 《菰中随笔》:“ 淮南王 安 ,不过礼士好奇,而其时之人,亦以为 安 不死仙去。又况守文令主,一旦不幸而遘斯难,资

读卖新闻 : 日本报纸。1874年11月创刊于东京。1942年曾与《报知新闻》合并为《读卖报知》,1946年5月恢复刊名。是日本三大综合性报纸之一。在东京、大阪、北海道、北陆、九州、名古屋等地出版。有早刊和晚刊。

赶明儿个 : 到明天,将来。 老舍 《龙须沟》第三幕:“赶明儿个,旧沟又咵喳咵喳的一填,填平了,又修成一条马路。” 刘亚舟 《男婚女嫁》第二章:“你这还没离开娘窝儿,就胳膊肘子向外拐啦,赶明儿个嫁出去,还不把妈扔脖子后去呀!”亦省作“ 赶明儿 ”、“ 赶

贼手贼脚 : 谓偷窃扒拿,手脚不干净。《水浒传》第四六回:“ 杨雄 道:‘你这厮还是这等贼手贼脚。’”

起令随令 : 指行酒令时,当场指物赋诗、即兴捏合故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》:“盖小説者,能讲一朝一代故事,顷刻间揑合,与起令随令相似,各占一事也。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》:“合生,与起令随令相似,各占一事。”亦作“

贾马许郑 : 指 汉 朝的四位经学大师: 贾逵 、 马融 、 许慎 、 郑玄 。 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》:“迄 同光 以后,而 贾 、 马 、 许 、 郑 之学萌芽间出。”

贾马服郑 : 指 汉 朝的四位经学大师: 贾逵 、 马融 、 服虔 、 郑玄 。 清 江藩 《汉学师承记·洪榜》:“心性之説, 贾 、 马 、 服 、 郑 所不详,今为 贾 、 马 、 服 、 郑 之学者亦不得详。”

载懽载笑 : 形容尽情地欢笑。 汉 陈琳 《答东阿王笺》:“夫听《白雪》之音,观《緑水》之节,然后《东野》《巴人》蚩鄙益著,载懽载笑,欲罢不能。”

载营抱魄 : 抱持魂魄。语出《老子》:“载营魄抱一,能无离乎?” 晋 陆云 《逸民赋》:“载营抱魄,怀元执一。”参见“ 载营魄 ”。

逍逍停停 : 谓不慌不忙。《西游记》第九十回:“ 大圣 望空谢了。却入洞中,先解 玉华王 ,次解 唐三藏 ,次又解了 八戒 、 沙僧 并三王子,共搜他洞里物件,逍逍停停,将众领出门外。”