昂霄耸壑 : 昂：高；壑：峪。高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。悲歌慷慨 : 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。不事城府 : 城府：城市和官署，指难以揣度的心机
昂霄耸壑 : 昂：高；壑：峪。高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。
悲歌慷慨 : 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
不事城府 : 城府：城市和官署，指难以揣度的心机。比喻胸怀坦荡，无所隐藏。
骋怀游目 : 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
大度豁达 : 大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。
儿女情多 : 指男女相爱的感情丰富。
固执己见 : 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
光明正大 : 原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
光明磊落 : 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
海纳百川 : 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
河汉江淮 : 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。
怀才不遇 : 怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
怀材抱德 : 抱：胸怀。既有才学，又有德行。
恢廓大度 : 恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
豁目开襟 : 豁目：开阔眼界；襟：襟怀，胸怀。极目远视，开阔胸襟。
豁达大度 : 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
鸡鸣起舞 : 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
见多识广 : 识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
襟怀磊落 : 襟怀：胸怀；磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。
襟怀洒落 : 襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
开怀畅饮 : 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开诚相见 : 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开诚布公 : 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开阔眼界 : 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
慷慨悲歌 : 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
抗怀物外 : 抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。
宽大为怀 : 对人抱着宽大的胸怀。
宽怀大度 : 胸怀宽阔，度量大。
宽仁大度 : 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
宽豁大度 : 胸怀宽阔，度量大。
旷达不羁 : 旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
魁垒之士 : 魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
磊落不羁 : 形容胸怀坦荡，举止不受约束。
磊落光明 : 襟怀坦白，光明正大。
磊落跌荡 : 磊落：形容胸怀坦白；跌荡：超然而无所拘忌。胸怀坦白，行为无所拘忌。
磊瑰不羁 : 形容胸怀坦荡，举止不受约束。
磊磊落落 : 一一分明的样子。也形容胸怀坦荡。
磊浪不羁 : 形容胸怀坦荡，举止不受约束。同“磊落不羁”。
了无城府 : 城府：城市和官署，指难以揣度的心机。比喻胸怀坦荡，无所隐藏。
明月入怀 : 比喻人心胸开阔。
捻捻昵昵 : 挨近接触。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》：“惹得大家七颠八倒，风风势势，都来问这女子买鱼，有的故意争论，説多説少，有的竟不争论，多加他些价钱，故意在女子身边捻捻昵昵，捱捱挤挤。”
惜春御史 : 唐 代官名。掌护宫中花木。 唐 冯贽 《云仙散录》引《玉麈集》：“ 穆宗 每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之，号曰括香。”
惨惨幽幽 : 昏暗貌。惨，通“ 黲 ”。《水浒传》第二六回：“只见灵牀下捲起一阵冷气来，真箇是……昏昏暗暗，灵前灯火失光明；惨惨幽幽，壁上纸钱飞散乱。”
惟正之供 : 《书·无逸》：“ 文王 不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“既蠲惟正之供，屡沛賑施之泽。”
捻捻腻腻 : 窈窕纤美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”
惨鸷刻核 : 犹言严酷峻刻。 清 谭嗣同 《仁学》二九：“至 宋 又一小康……造《春秋尊王发微》，以割絶上下之分，严立中外之防，惨鷙刻覈，尽窒生民之灵思，使不可復动。”
捱捱挤挤 : 谓在人群中挤来挤去。《东周列国志》第七二回：“﹝ 伍员 ﹞遂捱捱挤挤，混出关门。”《平妖传》第五回：“亦有轻薄子弟，故意盘问搭话，捱捱挤挤。”
掷火万里 : 道教语。谓仙人之行。 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“老翁四目牙爪利，掷火万里精神高。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·掷火万里流铃八冲》：“﹝ 杜牧之 诗﹞‘掷火万里’，亦用《度人经》‘掷火万里，流铃八衝’之语。”
掩地表亩 : 按照耕地面积标明经界。掩，通“ 按 ”。《荀子·富国》：“兼足天下之道在明分。掩地表亩，刺屮殖穀，多粪肥田，是农夫众庶之事。”
教会学校 : 天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的 欧洲 。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等、中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后， 英 美 等国通过教会曾在 中国 设立大、中、小学。 中华人民共和国
接吻拥抱 : ◎ [pet] 拥抱、抚摸、亲吻异性
肯接吻拥抱的姑娘更受小伙子们欢迎
惸独鳏寡 : 泛指孤苦无依的人。 宋 张载 《西铭》：“凡天下疲癃残疾，惸独鰥寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。” 明 邱濬 《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》：“ 唐太宗 贞观 元年，赐民八十以上物，惸独鰥寡疾病不能自存者，米三斛。”亦省作“ 惸寡 ”
推潭仆远 : 汉 代西南少数民族语。甘美酒食。 清 朱寿彭 《安乐康平室随笔》卷四：“客有招饮於都门某酒肆者，入其室，见中悬一额甚旧，题‘推潭僕远’四字，在座诸人，羣相猜测，莫解所谓。”
探筹投钩 : 犹今言抽签。《荀子·君道》：“探筹投鉤者，所以为公也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“探筹，剡竹为书，令人探取，盖如今之掣籤。” 清 顾炎武 《日知录·选补》：“又不择其人之材，而以探筹投鉤为选用之法。”亦省作“ 探筹 ”、“ 探鉤 ”
教育方针 : ◎ [policy for education] 关于教育方面的政策
我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者
断缐鹞子 : 犹言断线风筝。鷂子，指纸鸢，鸟形风筝。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是这廝识局知趣，见机而作，恰是断线鷂子，一般再也不来，落得先前受用一番，且又完名全节。”参见“ 断线风筝 ”。
排门粉壁 : 用白粉书写或绘画于各家门墙。 元 李致远 《还牢末》第一折：“如今上司画影图形，排门粉壁，捉拿他哩！”《元典章·户部六·伪钞》：“有令有司严加禁治，畧节真书罪赏，排门粉壁，使民知惧，递相觉察。”《六部成语注解·户部》“排门粉壁，十家编为一
惯一不着 : 说话一贯不着边际，没有着落。《金瓶梅词话》第五三回：“他惯一不着的，晓得甚么来？”
掐出水来 : 用指甲轻按即流出汁水来。形容极稚嫩。《醒世姻缘传》第三八回：“你十七进学，还是掐出水来的个小秀才哩！”
敏博之学 : 骈体文之别称。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“然朝廷制誥，縉绅表启，犹不免作对，虽 欧 曾 王 苏 数大儒，皆奋然为之，终 宋 之世不废。谓之‘四六’，又谓之‘敏博之学’，又谓之‘应用’。”
断虀画粥 : 形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引 宋 魏泰 《东轩笔录》：“公( 范仲淹 )少与 刘某 上 长白 僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断虀数十茎，……入少盐，煖而啗
掷心卖眼 : 谓女子的献媚之态。 清 张光弼 《冒姬董小宛传》：“ 辟疆 顾高自标置，每遇狭斜掷心卖眼，皆土苴视之。”
探马赤军 : 元 初 成吉思汗 攻 金 时以 蒙古 所属色目诸部族组成的军队。《元史·兵志一》：“若夫军士，则初有 蒙古 军、探马赤军。 蒙古 军皆国人，探马赤军则诸部族也。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“驻防（镇戍）军以 蒙古 军和探马赤军（色目诸部
断袖之好 : 指男性之间的同性恋。 清 余怀 《板桥杂记》卷二十：“ 张魁 ，字 修我 ， 吴郡 人，少美姿首，与 徐公子 有断袖之好。”亦作“ 断袖之契 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦 珍儿 者，尤姣媚
望白署空 : 谓为官者只署文牍不问政务。《梁书·谢举何敬容传论》：“望白署空，是称清贵；恪勤匪解，终滞鄙俗。”
族曾王母 : 亦称“ 族曾祖母 ”。
父亲的从祖祖母。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖母为族曾王母。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“《仪礼·丧服》‘緦麻三月’章：‘族曾祖父母。’ 郑 注：‘族曾祖父者，曾祖昆弟之亲也。’ 贾 疏：‘己之曾祖亲
望峯息心 : 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。 南朝 梁 吴均 《与朱元思书》：“鳶飞戾天者，望峯息心；经纶世务者，窥谷忘反。”亦作“ 望岫息心 ”。《南史·何点传》：“ 豫章王 嶷 命驾造 点 ， 点 从后门遁去。司徒
望眼巴巴 : 形容挂念盼望急切的样子。《金瓶梅词话》第五五回：“自从 西门庆 往 东京 庆寿，姊妹每望眼巴巴。”
族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。
父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》：“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》：“族曾王父亦得称族曾祖父。”
曹衣出水 : 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像， 曹 笔法稠迭，而衣带紧窄； 吴 则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“ 吴 带当风， 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。