挨山塞海 : 形容人极多而拥挤不堪。挨三顶五 : 形容人多,连接不断。挨肩擦背 : 肩挨肩,背擦背。形容人多拥挤。比肩叠踵 : 形容人多。叠踵,脚尖踩脚跟。比肩继踵 : 比:挨着;踵:脚跟。肩挨着肩,
挨山塞海 : 形容人极多而拥挤不堪。
挨三顶五 : 形容人多,连接不断。
挨肩擦背 : 肩挨肩,背擦背。形容人多拥挤。
比肩叠踵 : 形容人多。叠踵,脚尖踩脚跟。
比肩继踵 : 比:挨着;踵:脚跟。肩挨着肩,脚跟着脚。形容人很多,很拥挤。
变化多端 : 端:头绪。形容变化极多。也指变化很大。
宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
博览群书 : 博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
不计其数 : 没法计算数目。形容很多。
步履维艰 : 指行走困难行动不方便。
层出不穷 : 层:重复;穷:尽。接连不断地出现,没有穷尽。
车水马龙 : 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
各种各样 : 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
观者如堵 : 堵:墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
观者如云 : 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
观者云集 : 形容观看的人多。
观者如山 : 形容观看人数众多。
观者成堵 : 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者猬集 : 猬:刺猬;猬集:像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。
观者如织 : 织:编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观者如垛 : 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者麕集 : 麕:通“群”,成群。形容观看的人数众多。
挥汗成雨 : 挥:洒,泼。用手抹汗,汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
掎裳连袂 : 裙子牵住裙子,袖子连着袖子。形容人多。
济济一堂 : 济济:形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
见多识广 : 识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
聚蚊成雷 : 许多蚊子聚到一起,声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了,会使人受到很大的损害。
磕头碰脑 : 形容人多而相挤磕碰,或东西多而处处碰人。
口若悬河 : 若:好像;悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝,像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。
林林总总 : 林林:众多的样子;总总:众多而杂乱的样子。形容众多。
满腹经纶 : 经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
门庭若市 : 庭:院子;若:象;市:集市。门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
摩肩接踵 : 肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
摩肩擦背 : 摩:摩擦。肩碰肩,背靠背。形容人多拥挤。
千军万马 : 形容雄壮的队伍或浩大的声势。
千差万别 : 形容各类多,差别大。
千辛万苦 : 各种各样的艰难困苦。
千难万险 : 形容困难和危险极多。
全神贯注 : 贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
人多势众 : 声势力量大。
离离蔚蔚 : 草木茂盛郁勃貌。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表。” 清 冯桂芬 《潘顺之吉士岱顶看云图序》:“躡履而上,羣峰四环,离离蔚蔚,乃在霞气之表,隐隐轔轔,时露翠微之径。”
秦诿楚諈 : 形容办事不负责,相互扯皮。诿,推委;諈,推辞。 清 昭槤 《啸亭续录·王西庄之贪》:“及仕宦后, 秦 諉 楚 諈,多所乾没。”
秦昭盟夷 : 指 秦昭襄王 与 夷 人刻石为盟事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“及 秦昭 盟 夷 ,设 黄龙 之诅。” 范文澜 注引《华阳国志·巴志》:“ 秦昭襄王 与 夷 人刻石盟曰: 秦 犯 夷 ,输黄龙一双; 夷 犯 秦 ,输清酒一钟
离宫别馆 : 正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。 汉 司马相如 《上林赋》:“於是乎离宫别馆,弥山跨谷。”一本作“ 离宫别舘 ”。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二:“离宫别馆之所在,车辙马跡之所向,咸堑山而陻谷。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》:“ 子
积日絫久 : 久经时日。絫,同“ 累 ”。《汉书·董仲舒传》:“且古所谓功者,以任官称职为差,非谓积日絫久也。故小材虽絫日,不离於小官;贤材虽未久,不害为辅佐。”
积伶积俐 : 形容十分灵活。 郑振铎 《海燕》:“乌黑的一身羽毛,光滑漂亮,积伶积俐,加上一双剪刀似的尾巴,一对劲俊轻快的翅膀,凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。”
秦筝赵瑟 : 秦国 的筝和 赵国 的瑟。泛指名贵的乐器。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之二:“雕屏匼匝组帷舒, 秦 筝 赵 瑟挟笙竽。”
称觞举寿 : 同“ 称觴上寿 ”。
汉 崔寔 《四民月令》:“子妇孙曾,各上椒酒於其家长,称觴举寿,欣欣如也。”
积极修辞 : 修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法,极尽语言文字的一切可能性,使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如 唐 杜甫 《兵车行》:“车轔轔,马萧萧,行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶,而说“车轔轔,马萧萧”,就是运用了积极修辞
秦宫块砾 : 犹言 秦 宫金珠。 宋 刘克庄 《满江红·丹桂》词:“月露晶英,融结做 秦 宫块砾。” 钱仲联 笺注:“ 杜牧 《阿房宫赋》:‘鼎鐺玉石,金块珠砾,弃掷邐迤。’”
秦书八体 : 指 秦 代通行的八种书体。 汉 许慎 《<说文解字>叙》:“自尔 秦 书有八体:一曰大篆;二曰小篆;三曰刻符;四曰虫书;五曰摹印;六曰署书;七曰殳书;八曰隶书。” 周作人 《<蜕龛印存>序》:“夫 秦 书八体,五曰摹印,施于印璽, 汉 氏
积微致着 : 《荀子·大略》:“夫尽小者大,积微者箸,德至者色泽洽,行尽而声问远。”后以“积微致著”谓事细微时人所不察,积多积久便成显著。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“积微致著,累浅成深,鸿羽所以沉龙舟,羣轻所以折劲轴,寸飆所以燔百寻之室,蠧蝎所以仆
秘书外监 : 唐 诗人 贺知章 的自称。《旧唐书·文苑传中·贺知章》:“ 知章 晚年尤加纵诞,无復规检,自号‘四明狂客’,又称‘祕书外监’,遨游里巷。”
秦墓竹简 : 全称《睡虎地秦墓竹简》。1975年12月在湖北云梦县城关睡虎地秦墓中出土。内容主要有语书、编年纪、为吏之道、秦律。
笑不可支 : 形容狂笑不止。 清 沉起凤 《谐铎·垂帘论曲》:“生又按拍而歌,屏后益笑不可支。”
窅窅翳翳 : 幽暗貌;深远貌。《南齐书·张融传》:“苕苕蔕蔕,窅窅翳翳。”亦省作“ 窅翳 ”。 王闿运 《龙中允妻熊氏墓表》:“仁寿窅翳,家国嗟吁,孰知其然,贤固有殊。”
笑模悠悠 : 犹言笑悠悠。 梁斌 《播火记》二八:“ 朱老忠 笑模悠悠地跑上坟顶一看,人们站满了队伍。”《人民文学》1977年第11期:“当下, 老姜 笑模悠悠地叫着 苗新 说:‘风大,山不会摇;火猛,金不怕烘。’”
笑筵歌席 : 歌舞欢笑的宴席。 宋 柳永 《看花回》词之二:“笑筵歌席连昏昼,任旗亭、斗酒十千。”
笑之以鼻 : 以鼻吭气冷笑,表示看不起。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》:“女不答,但嗤嗤笑之以鼻。”
窄窄弓弓 : 形容旧时妇女因缠足而足型纤小、足背隆起的样子。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折:“我看了这一隻绣鞋儿,端端正正,窄窄弓弓。”
窄窄轻轻 : 形容声音细小微弱。《天雨花》第十九回:“忽听呀的门儿响,窄窄轻轻悄步声。”
积极分子 : ◎ (1) [activist;enthusiast]
(2) 积极地和热心地支持某一事业的人
(3) 有活动力又主动肯干的人
大学生联谊会校友和积极分子们
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(1).政治上要求进步,工作上积极负责的人。
称觞上寿 : 举杯饮酒,表示祝寿。《陈书·侯安都传》:“明日, 安都 坐于御坐,宾客居羣臣位,称觴上寿。”《北史·宇文护传》:“每四时伏腊, 武帝 率诸亲戚,行家人礼,称觴上寿,荣贵之极,振古未闻。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》:“营长做寿一次,由都总
笑乐院本 : 正戏开演以前的玩笑戏。多为以滑稽手段逗笑取乐的戏剧。《水浒传》第五一回:“看戏臺上,却做笑乐院本。”《金瓶梅词话》第三一回:“教坊司俳官跪呈上大红纸手本,下边簇拥一段笑乐院本。”
笑模笑样 : 形容含笑的样子。《人民日报》1982.11.22:“她刚卖书那阵儿还是个刚出校门的学生娃,撅着一双羊角小辫,斯斯文文,见了谁都是笑模笑样。”
笑歌戏舞 : 谓嬉笑歌舞。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》:“少顷,有一緑衣童子来,笑歌戏舞,亦自可观。”
窄窄别别 : 形容非常狭隘。 元 关汉卿 《调风月》第一折:“厅独卧房儿窄窄别别,有甚铺呈?”
笑话奇谈 : 可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 洪深 《香稻米》第二幕:“有人以为我私下运米出洋,发了外国人的洋财,所以肯出大价钱,那是笑话奇谈。”
索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界,又名忍士,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》:“佛之所王土也,号曰索訶世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。
笔困纸穷 : 谓所写文字极多。 宋 陈亮 《与应仲实书》:“胸中所怀千万念,遂为 仲实 言之,而笔困纸穷,不能以究。”