百万雄师 : 为数众多、威武雄壮的军队。宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。波光粼粼 : 形容波光明净。波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波涛汹涌 : 汹涌：水势
百万雄师 : 为数众多、威武雄壮的军队。
宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
波光粼粼 : 形容波光明净。波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。
波涛汹涌 : 汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
波路壮阔 : 波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
车水马龙 : 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
堆山积海 : 堆积的如山似海。原形容占有的财富非常多。也比喻东西极多。
风平浪静 : 指没有风浪。比喻平静无事。
海不扬波 : 扬：升起，翻腾。海上不起波浪。比喻天下太平无事。
海水群飞 : 海水飞腾，狂乱地涌起。比喻国家不安宁。
海阔天空 : 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
骇浪惊涛 : 骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
浩浩汤汤 : 犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
浩浩荡荡 : 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
江翻海倒 : 犹江翻海沸。形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。
接踵而至 : 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
惊涛骇浪 : 涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
旌旗蔽空 : 旌旗：旗帜；蔽：遮蔽。旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观。
门庭若市 : 庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
平静无事 : 形容非常安全，没有事情发生。
气凌霄汉 : 霄汉：高空。形容气势壮阔。
热火朝天 : 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
人山人海 : 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
声势浩大 : 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。
水天一色 : 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
威武雄壮 : 威力强大，壮盛有气势。
蔚为大观 : 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
熙熙攘攘 : 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
汹涌澎湃 : 汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
一望无际 : 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
踵趾相接 : 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。
波澜壮阔 : 原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。
百川归海 : 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
高朋满座 : 高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
无边无际 : 际：边缘处。形容范围极为广阔。
人头攒动 : 形容人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。其程度不如人山人海高。
嚼腭捶床 : 形容极其愤恨。 清 戴名世 《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“ 大鋮 尝以梨园子弟为间谍……窃听诸名士口语，顾诸名士酒酣，輒戟手詈 大鋮 为快。 大鋮 闻之，嚼齶搥床大恨。”
十三太保 : ◎ [the thirteen naughty children] 相传唐朝末年的李克用有义子十三人,都任太保官职。台湾的一些顽劣的男学生结盟做坏事,自称“十三太保”,一些女学生则自称“十三太妹&rdq
十年九潦 : 亦作“ 十年九涝 ”。
几乎每年都闹水灾。《庄子·秋水》：“ 禹 之时十年九潦，而水弗为加益。”如：这个地区，不只十年九涝，而且土地贫瘠，棉、粮作物产量很低。
十姓百名 : 许多不同姓名的人。《庄子·则阳》：“丘里者，合十姓百名而以为风俗也。”
十经童子 : 南朝 宋 周续之 十二岁时通五经五纬，被称为“十经童子”。 晋 无名氏 《莲社高贤传·周续之》：“ 周续之 ，字 道祖 ， 雁门 人……十二诣 范寧 受业，通五经五纬，时号十经童子。”参见“ 十经 ”。
十七弟子 : 指 孟子 的弟子 公孙丑 、 孟仲子 、 公都子 、 陈臻 、 高子 、 徐辟 、 乐正子 、 咸丘蒙 、 孟季子 、 陈代 、 彭更 、 万章 、 屋庐子 、 告子 、 桃应 、 充虞 、 周霄 十七人。参阅 明 张九韶 《群书拾唾》。
十二相属 : 古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，
斆学相长 : 谓教与学相互促进。 明 王守仁 《教条示龙场诸生·责善》：“使吾而是也，因得以明其是；吾而非也因得以去其非，盖斆学相长也。”参见“ 教学相长 ”。
十年浩劫 : 即十年内乱。 冰心 《空巢》：“ 老梁 看到我涂黑脸的那一天，只是十年浩劫的开始！”
十言之教 : 传说为 伏羲 所作的十个字的教言。 汉 郑玄 《六艺论》：“ 虙羲 作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。” 罗惇曧 《文学源流》：“稽诸经传，十言之教，肇始 庖牺 ，屯蒙甫辟，曙光斯见。”
十年九荒 : 几乎年年都闹灾荒。 清 刘书年 《刘贵阳说经残稿》：“此等地全赖人力，与其十年九荒，草如择最下之区，挑深为塘，以洩积水。”如：在旧社会，这是个十年九荒的重灾区。
十家连坐 : 旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。《史记·商君列传》“令民为什伍，而相牧司连坐” 唐 司马贞 索隐：“一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”《痛史》第十一回：“这里行的是十家联保法；有一家置了私
攘攘垓垓 : 纷乱貌。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“攘攘垓垓不伶俐，是是非非无尽期。”
十二时神 : 亦称“ 十二辰神 ”。
古代相传为掌管时辰的神。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 山上 无外之山 ，在 崑崙 东南万二千里，五龙天皇皆出此中，为十二时神也。”《宋史·舆服志一》：“十二神舆，赤质，四门旁刻十二辰神，緋绣轮衣，
十一而税 : 按十分取一的税率抽税。相传为 夏 商 周 三代的田税制度。《尚书大传》卷二：“王者十一而税，而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎” 三国 魏 何晏 集解：“ 周 法十一而税，谓之彻。”一本作“什一而税”。 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍
舋闻罕漫 : 昏暗不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之时，舋闻罕漫而不昭察，世莫得而云也。” 李善 注：“舋闻罕漫，不明之貌也。”舋，五臣本作“衅”。
攘攘营营 : 纷扰貌。 清 葆光子 《物妖志·柳》：“攘攘营营，争枝匝树，虽忙逐槐尘而不惜，祸甘桃实而莫知。”
攘攘扰扰 : 纷乱貌。《花月痕》第四六回：“船贼岸贼，相顾骇愕！不知此枝兵从何而至？攘攘扰扰之中，械不能举，枪不能发。”
蠒丝牛毛 : 如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多。 明 郎瑛 《七修续稿·诗文·谜序文》：“曷为广而无穷，深而难知也？曰：蠒丝牛毛，充栋汗牛，字书之繁也；道听涂説，井蛙瓮鸡，学识之拘也。”
嚼舌嚼黄 : 犹言胡说八道。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“你又不曾吃早酒，嚼舌嚼黄胡张口。”
纁帛招徕 : 犹纁招。 明 吾丘瑞 《运甓记·帅阃宾贤》：“纁帛招徠，咫尺辕门冠盖。”参见“ 纁招 ”。
瀽瓮番盆 : 形容雨下得很大。 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“平白地瀽瓮番盆，下一宵，惹的人心焦。”
灌口二郎 : 也称二郎神。相传 秦 时 李冰 及其次子曾在 灌口 开 离堆 ，锁孽龙，有德于 蜀 人， 蜀 人因此建庙祭祀，奉之为神灵。后演变为小说，戏剧中的神话人物。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷五：“有方外士，为言 蜀 道 永康军 城外 崇德庙 ，乃
鳞宗介族 : 泛指鳞介类水生动物。 明 李东阳 《题画》诗：“鳞宗介族多簪裾，中书亦是 瀛洲 居。”
攘攘劳劳 : 忙乱辛劳。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“则被你引的我来半生忙，十年闹，无明夜攘攘劳劳。”《金瓶梅词话》第三八回：“闷下无聊，攘攘劳劳，泪珠儿，到今滴尽了。”
鼍参鼋史 : 神话传说中龙王的大臣。 明 王世贞 《题鸟王啖龙图》诗：“鼉参黿史祈以身，天厨朝餔不尔珍。”
癫癫倒倒 : 形容言行错乱。《二刻拍案惊奇》卷二三：“只得勉强劝諭夫人道：‘此老奴癲癲倒倒，是个愚懵之人，其梦何足凭準！’”
蠢动含灵 : 犹言一切众生。 宋 洪迈 《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’……天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“人有灵性，鸟有飞腾。常言道蠢动含灵，做场处谁敢消停？” 元 无名
蠢蠢翾翾 : 蠢蠢而动的，翾翾而飞的。泛指一切动物。 唐 卢照邻 《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋，四生六道，出没牵联，硠硠磕磕，蠢蠢翾翾，受苦受乐，可悲可怜。”
鐻枝兰鼓 : 古代钟鼓及其台架。借为饰有钟鼓台架花纹的美锦名。《管子·轻重丁》：“请以令贺献者，皆以鐻枝兰鼓，则必坐长什倍其本矣。” 郭沫若 等集校：“ 马元材 云：‘鐻枝兰鼓’当是一种美锦之专名。其取义或用其上织有‘鐻枝兰鼓’之花纹耳。 沫若 按：‘