蔼然仁者 : 对人和善的有仁德的人。背道而驰 : 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。不仁不义 : 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍

蔼然仁者 : 对人和善的有仁德的人。

背道而驰 : 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

不仁不义 : 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

德輶如羽 : 指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。

德輶如毛 : 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

积德累功 : 积累仁德与功业。

尽心尽力 : 指费尽心力。

求仁得仁 : 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

求生害仁 : 指因谋求活命而有伤仁德。

秋毫无犯 : 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

仁义之兵 : 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁义之师 : 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

仁者必寿 : 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。

仁者能仁 : 旧指有身份的人所做的事总是有理。

仁言利博 : 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

仁至义尽 : 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

色仁行违 : 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

施仁布泽 : 给人以仁德和恩惠。

施仁布恩 : 给人以仁德和恩惠。

汤去三面 : 泛言普施仁德。

为仁由己 : 实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。

仗义行仁 : 注重义气，施行仁德。

至仁无亲 : 至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

至仁忘仁 : 至仁：最大的仁德。极有仁德的人反而不必常常想着仁。比喻事物达到了顶点，反而不需要它存在了。

自身难保 : 自己保不住自己。

一视同仁 : 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

秉节持重 : 保持节操，谨慎稳重。

伯仲之间 : 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

伯乐一顾 : 比喻受人知遇赏识。

伯牙绝弦 : 牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。

伯虑愁眠 : 伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

秉公灭私 : 主持公道，灭除私念。

伯牛之疾 : 伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。

剥复之机 : 剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。

剥极将复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。

剥皮抽筋 : 形容恨之入骨或极端凶残。

伯歌季舞 : 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。

伯道无儿 : 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。

剥极则复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。

剥极必复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。

伯玉知非 : 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。

剥肤锥髓 : 剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。同“剥肤椎髓”。

勃然不悦 : 勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。

剥肤椎髓 : 剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。

剥肤及髓 : 比喻盘剥深重。

剥肤锤髓 : 剥：剥去；肤：皮肤；锤：敲击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。

勃然作色 : 作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。

剥肤之痛 : 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

剥床以肤 : 剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。

勃然大怒 : 勃然：突然。突然变脸大发脾气。

剥床及肤 : 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。

剥茧抽丝 : 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。

伯劳飞燕 : 借指离别的亲人或朋友。

勃然变色 : 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

博大精深 : 博：广，多。形容思想和学识广博高深。

博学多才 : 学识广博，有多方面的才能。