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形容因果报应的成语_四字词语

哀乐相生 : 悲哀与欢乐可以互为因果,相互转化。安危相易 : 易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。报应不爽 : 报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。悖入悖出

哀乐相生 : 悲哀与欢乐可以互为因果,相互转化。

安危相易 : 易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。

报应不爽 : 报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。

悖入悖出 : 悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

不义之财 : 不义:不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

酬功报德 : 酬:报谢;报:报答。酬谢功劳,报答恩德。

唇亡齿寒 : 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

倒因为果 : 颠倒因果关系,把原因说成结果。

倒果为因 : 果:结果;因:原因。把结果当成原因,颠倒了因果关系。

恶有恶报 : 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

恶性循环 : 许多坏事互为因果,循环不已,越来越坏。

儿女英雄 : 指感情丰富,年轻有作为的英雄人物。

封官许原 : 封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。

福倚祸伏 : 指福祸互为因果,互相转化。

告往知来 : 告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。

互为因果 : 原因和结果相互联系,相互转化。

活眼活报 : 指现世的报应。

活眼现报 : 指现世的报应。

祸福相生 : 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

今生今世 : 此生此世。指有生之年。

劳而不获 : 获:收获。付出了劳动,但没有得到应有的报酬。

谬以千里 : 指错误荒谬到了极点。

莫此为甚 : 莫:没有什么;甚:超过。没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。

男男女女 : 男女混杂的一群人。

人千人万 : 形容人多。

善有善报 : 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

神目如电 : 神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰,报应不爽

生死轮回 : 佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

十八层地狱 : 层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。

收因结果 : 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果 : 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果 : 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

熟能生巧 : 熟练了,就能找到窍门。

水落石出 : 水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

天理昭彰 : 昭彰:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分明。

天理昭然 : 昭然:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分明。

天理昭昭 : 昭昭:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分明。

天道好还 : 天道:天理;好:常常会;还:回报别人。旧指天可主持公道,善恶终有报应。

天道昭彰 : 天道:天理;昭彰:明显。指老天能主持公道,善恶报应分明。

为非作恶 : 做种种坏事。同“为非作歹”。

六根清静 : 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六尘不染 : 佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。

六根不净 : 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁,处事偏私

六艺经传 : 六艺:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》;传:解释经书的书。泛指古代典籍。

六朝金粉 : 六朝:南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六朝脂粉 : 六朝:建都于建康(南京)的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;脂粉:胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

六神无主 : 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六畜兴旺 : 六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六经注我 : 注:解释;我:自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点,为自己的议论服务。

六臂三头 : 比喻人的本事非凡,神通广大。

六道轮回 : 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

六畜不安 : 六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六阳会首 : 中医诊脉,有手三阳、足三阳六脉,六阳脉都集中在头部,故俗称头为“六阳会首”。

六耳不同谋 : 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

六趣轮回 : 佛教语。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。

六经三史 : 六经:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》;三史:《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六街三陌 : 泛指大街小巷。同“六街三市”。

六神不安 : 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六脉调和 : 六脉:凡人左右手各有寸、关、尺三脉,合称六脉。指人身体健康,精神愉快。

六韬三略 : 《六韬》、《三略》:都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

六通四达 : 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

六街三市 : 六街:唐代长安城中的六条大街;市:古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六通四辟 : 指上下四方和春秋四时。

刘郎前度 : 诗文中以之称去而复来的人。

六马仰秣 : 六马:古代天子驾车用六匹马;仰秣:马被琴声吸引,仰头欣赏。形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料。

刘毅答诏 : 指敢于谏诤。

六问三推 : 指反复审讯。

柳下借阴 : 比喻请求别人的庇护。

柳啼花怨 : 形容景象凄凉,心境凄恻。

柳亸花娇 : 柳丝柔垂,花朵娇妍。比喻女子貌美。