黯然销魂 : 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。八百孤寒 : 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比
黯然销魂 : 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
八百孤寒 : 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
白云孤飞 : 比喻客居他乡，思念父母。
闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
别鹤孤鸾 : 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
残花败柳 : 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
称孤道寡 : 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
醇酒妇人 : 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
单丝不成线 : 一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
单刀赴会 : 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
单丝不线 : 一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
单孑独立 : 单孑：单身一人。只身一人，独立自持。
单兵孤城 : 单兵：寡弱无援的军队；孤城：孤立无依的城池。形容军队及其驻军的城池孤立无依，势力单薄，没有外援。
单枪匹马 : 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
单忧极瘁 : 指极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。
单文孤证 : 仅有的证据。意指不足凭信。
单枪独马 : 比喻孤身一人或单独行动。
单见浅闻 : 指见识短浅。
单鹄寡凫 : 鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
道寡称孤 : 指自封为王，称霸一方。
灯红酒绿 : 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。
吊儿郎当 : 形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
断雁孤鸿 : 鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。
放歌纵酒 : 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
凤只鸾孤 : 只：单独。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。
凤舞鸾歌 : ①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。
风花雪月 : 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
妇人醇酒 : 指沉湎于酒色。
福无双至 : 指幸运的事不会接连到来。
负德孤恩 : 指缺少恩义。
纲纪废弛 : 纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
歌舞升平 : 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
根孤伎薄 : 势力孤单，才智浅薄。
古调单弹 : 比喻言行不合时宜。
孤儿寡妇 : 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
孤军作战 : 孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。
孤家寡人 : 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
孤俦寡匹 : 指孤独无伴侣。
孤军奋战 : 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
孤傲不群 : 孤：孤单；傲：高傲。指高傲孤僻，难与人相处。
唇三口四 : 犹言说三道四。形容胡说。 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“眉来眼去，唇三口四，泥烂油滑，飜黄倒皂，呼风唤雨，搦雾摶沙。”
唧唧啾啾 : 象声词。形容细碎的鸟鸣声。 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“咦，玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵，你总依然是不管甚么地方都飞到，而且照例来唧唧啾啾地叫。” 徐怀中 《西线轶事》：“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”
唐衢痛哭 : 唐衢 ， 唐 中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游 太原 ，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用
奚丢胡突 : 犹言稀里糊涂。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“喜的他两意儿奚丢胡突，慌的他两头儿低羞篤速。”
哩溜歪斜 : ◎ (1) [crooked;askew;shapeless and twisted]∶歪歪扭扭;不正
他的字写得哩溜歪斜的
(2) [(of walking) not steady]∶[走路]左右摇摆
这个醉汉哩溜歪斜的走过来
唠三叨四 : 犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了，嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》：“﹝鑑﹞字 无隐 ，号 圆明上座 。”
圆通居士 : 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫籜，如梦者之衣。既成竹，六尺餘，无节，黄緑莹浄…… 光 乃用为拄杖，目曰直兄。 光 来都下，予因见之， 光
圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六：“尔时 观世音 菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，遍周法界，能令众生，持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。
埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》：“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约，一日饌用鱼羹， 璡 谓其妻曰：‘若不忆吾啖草根时耶？’命撤而埋之，人号‘埋羹太守’。”
娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一：“娉娉褭褭十三餘，荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路，卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词：“娉娉裊裊，芍药枝头红玉小。舞袖迟迟，心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹
卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》：“王召 宋义 与计事，而大説之，因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ，号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“卿子，时人相褒尊之辞，犹言公子也。上将，故言冠军。” 宋 苏轼 《
唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六：“一定是已经过午了，他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”
唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成
夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣。”
家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。
指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类；按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也
家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我只説 汤哥 死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与 侯兴 一半。”
家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期：“俺养兔子也是搞家庭副业。”
娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国
家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》：“就外表而论，她也只是一个旧式的家庭妇女。”
家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ，两 宋 时日趋发达，到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林
家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八：“在暑假期内，极力找家庭教师的职务做。”
家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“‘我原想把她也培植成一个艺术家的，’作哥哥的介绍道，‘但现在我的主意改变了－－我要她去进这里的一个家事学校。’”
容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》：“象曰：君子以容民畜众。” 孔颖达 疏：“容纳其民，畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》：“余以为见此老容民畜众之度，莫若‘水深鱼极乐，林茂鸟知归’。”
家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业
他匆匆地做完家庭作业,好去玩球
宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。
谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》：“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”
峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。
亦作“峰回路转”。
1.谓山势曲折，道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“峯迴路转，有亭翼然临於泉上者， 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》：“山之妙在峯回路转，水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从
宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》：“﹝檳榔﹞出 林邑 ，彼人以为贵，婚族客必先进。若邂逅不设，用相嫌恨。一名宾门药饯。”
屑屑索索 : 象声词。形容细碎声。《孽海花》第八回：“好象两人低低私语了几句，又屑屑索索一回。” 茅盾 《子夜》六：“但不幸他们背后的扁柏丛中忽地起了一阵阵屑屑索索的声音， 范博文 全身一震。”
恩深渭阳 : 谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》， 康公 念母也。 康公 之母， 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难，未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子，赠送 文公 於 渭 之阳，念母之不见也：我见舅氏，如母