白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。不切实际 : 指不符合实际。长歌当哭 : 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代
白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
不切实际 : 指不符合实际。
长歌当哭 : 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
出其不意 : 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出神入化 : 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
大开眼界 : 开阔视野，增回见识。
荡气回肠 : 荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
反败为胜 : 扭转败局，变为胜利。
富丽堂皇 : 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
活灵活现 : 形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
活龙活现 : 形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
活神活现 : 形容生动逼真，像真的一样。
精妙绝伦 : 精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
精妙入神 : 精彩绝妙，出神入化。
精彩逼人 : 形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
口若悬河 : 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
口齿伶俐 : 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
扣人心弦 : 扣：敲打。形容事物激动人心。
乱坠天花 : 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
美轮美奂 : 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
妙语连珠 : 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
命中注定 : 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
能言善道 : 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
能言善辩 : 能：善于。形容能说会道，有辩才。
能说会道 : 形容很会讲话。
拍手叫好 : 拍着手叫好。形容仇恨得到消除。
婆婆妈妈 : 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。
穷而后工 : 工：精巧，精彩。旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
舌战群儒 : 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
神到之笔 : 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
神来之笔 : 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
神采奕奕 : 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
身临其境 : 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
谈笑风生 : 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
滔滔不绝 : 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
亹亹不厌 : 亹亹：同“娓娓”。连续说话，不知疲倦。指讲话或文章十分精彩感人。
娓娓而谈 : 连续不倦地谈论着。
惟妙惟肖 : 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。
文思敏捷 : 形容写文章的思路迅速而灵敏。
原始社会 : 人类历史上最早的社会，始于人类原始群的形成，终于奴隶制的形成，延续约数百万年之久。又称原始共产主义社会。原始社会生产资料公有，人们共同劳动，共同消费，没有剥削，但生产力极为低下。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论：“在 商 代都还只是金石并
圆桌会议 : 一种会议形式。与会各方环圆桌而坐，不分席位主次，以示平等。 毛泽东 《论联合政府》四：“为着讨论这些事情，召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议。”
唇三口四 : 犹言说三道四。形容胡说。 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“眉来眼去，唇三口四，泥烂油滑，飜黄倒皂，呼风唤雨，搦雾摶沙。”
唧唧啾啾 : 象声词。形容细碎的鸟鸣声。 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“咦，玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵，你总依然是不管甚么地方都飞到，而且照例来唧唧啾啾地叫。” 徐怀中 《西线轶事》：“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”
唐衢痛哭 : 唐衢 ， 唐 中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游 太原 ，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用
奚丢胡突 : 犹言稀里糊涂。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折：“喜的他两意儿奚丢胡突，慌的他两头儿低羞篤速。”
哩溜歪斜 : ◎ (1) [crooked;askew;shapeless and twisted]∶歪歪扭扭;不正
他的字写得哩溜歪斜的
(2) [(of walking) not steady]∶[走路]左右摇摆
这个醉汉哩溜歪斜的走过来
唠三叨四 : 犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了，嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”
圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》：“﹝鑑﹞字 无隐 ，号 圆明上座 。”
圆通居士 : 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫籜，如梦者之衣。既成竹，六尺餘，无节，黄緑莹浄…… 光 乃用为拄杖，目曰直兄。 光 来都下，予因见之， 光
圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六：“尔时 观世音 菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，遍周法界，能令众生，持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。
埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》：“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约，一日饌用鱼羹， 璡 谓其妻曰：‘若不忆吾啖草根时耶？’命撤而埋之，人号‘埋羹太守’。”
娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一：“娉娉褭褭十三餘，荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路，卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词：“娉娉裊裊，芍药枝头红玉小。舞袖迟迟，心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹
卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》：“王召 宋义 与计事，而大説之，因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ，号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“卿子，时人相褒尊之辞，犹言公子也。上将，故言冠军。” 宋 苏轼 《
唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六：“一定是已经过午了，他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”
唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成
夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣。”
家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。
指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类；按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也
家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我只説 汤哥 死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与 侯兴 一半。”
家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期：“俺养兔子也是搞家庭副业。”
娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国
家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》：“就外表而论，她也只是一个旧式的家庭妇女。”
家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ，两 宋 时日趋发达，到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林
家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八：“在暑假期内，极力找家庭教师的职务做。”
家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“‘我原想把她也培植成一个艺术家的，’作哥哥的介绍道，‘但现在我的主意改变了－－我要她去进这里的一个家事学校。’”
容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》：“象曰：君子以容民畜众。” 孔颖达 疏：“容纳其民，畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》：“余以为见此老容民畜众之度，莫若‘水深鱼极乐，林茂鸟知归’。”
家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业
他匆匆地做完家庭作业,好去玩球
宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。
谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》：“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”
峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。
亦作“峰回路转”。
1.谓山势曲折，道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“峯迴路转，有亭翼然临於泉上者， 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》：“山之妙在峯回路转，水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从
宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》：“﹝檳榔﹞出 林邑 ，彼人以为贵，婚族客必先进。若邂逅不设，用相嫌恨。一名宾门药饯。”