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形容菩萨之心的成语_四字词语

辩才无碍 : 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。慈悲为怀 : 慈悲:慈善

辩才无碍 : 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

慈悲为怀 : 慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

大发慈悲 : 慈悲:慈善和怜悯。比喻起善心,做好事。

大慈大悲 : 慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。

大雪纷飞 : 纷:多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。

好生之德 : 好生:爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心,爱惜生命,不乱杀戮的美德。

和蔼可亲 : 和蔼:和善。态度温和,容易接近。

回头是岸 : 佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度。后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路。

灰头草面 : 佛教语,指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子。

金刚努目 : 形容面目威猛可畏。

苦海无边 : 原为佛家语,形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。

宽大为怀 : 对人抱着宽大的胸怀。

六道轮回 : 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

泥菩萨过江 : 表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。

菩萨低眉 : 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

水月观音 : 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。

天女散花 : 原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

有求必应 : 只要有人请求帮助,就一定答应。

与人为善 : 与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

自身难保 : 自己保不住自己。

一网无遗 : 用一个网把鸟全部抓住。比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一而再,再而三 : 再:第二次。一次又一次。

一网尽扫 : 犹一网打尽。比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一而二,二而一 : 两件事看似不同,实际上却相同。

一肚子坏水 : 指人心肠很坏。

一线希望 : 还有一点微弱的希望。

一缕不挂 : 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人赤身裸体。

一聚枯骨 : 一聚:一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。

一肢一节 : 比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。

一羽示风向,一草示水流 : 谚语。比喻细微的迹象可以预示事物发展的趋势。

一臂之力 : 臂:胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

一膀之力 : 膀:臂膀。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

一脉同气 : 指出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。

一脉相传 : 一脉:一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

一脚不移 : 借喻坚定不移。

一股脑子 : 全部,通通。也形容不顾一切地做某件事。

一而二,二而三 : 由一至二,由二至三。指由此及彼联想开去。

一脉相承 : 一脉:一个血统;相承:继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

一脉香烟 : 指延续家世的后代。人死,后嗣须常上香祭扫,故云。

一腔热血 : 满腔为正义事业而献身的热情。

一至于此 : 竟到如此地步。

一脉亲承 : 一脉:一个血统;承:继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

一肢半节 : 比喻事物的一小部分。

一般见识 : 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论,说“不要跟他一般见识。”

一脉相通 : 指事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。

一臧一否 : 臧:善,好。一吉一凶。

一花五叶 : 一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。

一艺微长 : 艺:技艺,本领;长:擅长、长处。指有某种技能或特长。

一花独放 : 一种花独自开放。与“百花齐放”相对,常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。

一节一行 : 谨守一种德行。常指丢弃大义而史注重小节德行。